有人說人生很苦，很少人有人說人性很苦，人性苦嗎？我們前麵講了，人性是二元性，一個異熟的人性，一個成熟的人性二種，雖為二種，屬同一身體，也就說我們一個人的人性，不是從小生下來就是這樣，人性是可以通過生活實踐感悟修正而改變的，所以才有了異熟和成熟一說。三字經就提及道了，人之初性本善，人性有善惡，必然有苦樂。苦有三個狀態，順、違、俱非，也就有了苦、樂、舍三受，就是逼迫身心，接受不願意接受的理念，包括指令，很多人都會有這樣的感受，包括事業，婚姻，家庭，工作等等。遇到不合自己心意的時候，就會不開心，不舒服甚至不接受，抵觸反抗。
為什麼 人會產生苦受，我們需要找到原因，第一因就是，比因，我們人出生慢慢長大，我們的比因就出現了，無論長相，工作，穿戴，家庭，事業等，這種比因，非常可怕，容易產生很多煩惱，貪嗔癡慢疑，容易再異熟性過程中，嚐受（生老病死）苦。生老病死其實講的是人性的生老病死，與我們自然萬物的生老病死沒有關係的，很多人不理解生老病死究竟講什麼，亂解釋亂理解。這就不對了，生老病死講的就是當我們人性在異熟狀態下，會遇到種種苦受，導致我們不能成熟，容易顛倒，常常表現為，是非，惡口，兩舌，甚至消極抑鬱。自然界很多動物都會有這樣的現象，比性成疾，這就形成愚癡性。
人性如同枝繁葉茂的植物，常常受苦摧殘，必然就會出現俱老性，人性俱老，身體必然都會隨之而老。現代科學家研究，常常用腦多的人，容易生白發白發，認為是腎氣不足的所至，認為陰陽混亂，脾胃衰弱，不管用什麼說法，都是苦受導致身心產生了變化，而注重修養的人，年齡再大依然身手矯健仙風道骨，差別很大。人性修養對生命的價值意義非常之大，掌握不了人性，你就必然受苦。
第二苦因，就是私性，自私是每一個人多少都具備的，因為人的和合機緣本來就具備私性基因，為什麼會這樣呢，因為人性具有粘連性，身體每一個細胞都是互相依存粘連才能發揮他的功能，所以骨子裏就有這樣的功能，固有江山易改，本性難移的說法，我們現在知道了比性和私性，都是屬於我們的本性，我們如何認識本性呢？這就有了，清淨和染著一說了，修行清淨遠離染著，是第一修行要素。
什麼是清淨呢，餘依永滅，故有清淨。意思是我們把不應該的想法做法看法，別放在自己的心上，這一切與你無關，我們需要通過方法，證悟自己達到真實的如是狀態，這就是清淨的起因標準，而清淨隻是初級基礎，清淨需要究竟圓滿才能生智，故有淨生萬法的說法。關於清淨的說法很多，各門各派講法各不一樣，佛家講究六根清淨，道家講究天人合一，儒家追求忘我境界，不管如何表達，沒有離開根本，所以說天道為一道，人性有二元，故苦樂一說了。