天地四方，古往今來，這是對宇宙的一個肯定描述，諸多學派教派，不談起始，而是從無始盤古，開始引入，所謂的真理以宇宙萬物本性為元點，空性是表達萬物的起點，也即是真理的代表，也是智慧的象征，宇宙萬物的一切真理又稱呼為智慧，什麼是智慧呢？是空，是無？都不是，宇宙萬物的空無狀態產生的過程，即是智慧洞察，萬物都是如此，無始無終就是從無開始而生生不息，而我們對於宇宙的定論是生？能滅？不是這樣的，宇宙能生的是相，不滅的是性。這樣大家就理解了，宇宙的相是可以變化的，性是無法變化的，這就有了緣起所生一說了，也就有了真如實性一說，我們現知的真理是圍繞性而講的，並非是相。能迷的都是因外相而迷，一旦證悟空性，你就不會迷惑顛倒了。
我們 前麵所講的七彩光譜，與教派中所講的七寶莊嚴是同義。是由地火水風四大組合，具備十二因緣的必然條件，很多人因為不能夠深入空性，故意斷滅論，認為宇宙萬物有無等等說法，事實上明白空性的人很多很多，以此明白空性就認為明白了宇宙萬物，這是非常不準確的。夢幻泡影都是空性，如是觀是什麼呢？一切聖賢皆有無為法而有差別，無為法是什麼？所以僅僅證悟空性，隻是學前班。
空性是綜合說法，空性具備妙用萬有，實體皆藏。我們平時睡覺做夢甚至禪修，很容易達到意空性，而意空性不是真空妙有。故無法體會緣起性，法自然的不能通達，更無法入於本如狀態，所以僅僅空性是沒有涅槃性。不見生死，不入涅槃。宇宙自然中人類不一定是最智慧的，但是我們很多人都會認為人類最智慧，這樣的思維已經輸一半了。我們已知的世界隻是一個相，我們對宇宙的認知一半都占不上，怎麼能說人類最智慧呢？看看大海神奇的動物，我們會發現，我們的思維和魚都差很遠的距離。
宇宙的神奇而偉大是目前全世界都在探索的問題，人類隻是把精力放在超越夢想上，忽略了人類的需求。人類的需求必然是應順於自然萬物，一旦違背必須災難，都說地球是人類的家園，而每一個人都在破壞家園。宇宙的神奇不單單是人類對宇宙有未知領域的探索，更是人類不應該做的事情依然在做，越是這樣，越不可能了解宇宙，自然並非科學，科學一樣無法詮釋自然。
自然賦予人類太多的東西，人類需要的自然界都給你準備好了，柴米油鹽茶，金木水火土一樣不少。甚至山川河流都是安排的井井有條，但是人類並不知足，想方設法把後代的東西占為己有。爭奪了物質但是你無法爭奪福報，因果自然不會偏向誰的。
宇宙如此神奇，都是有原因的，宇宙間很多很多人類未知的世界，整個太空並非隻有地球環境才具備生命的條件，人類隻是無法看清楚他們，如同細菌一樣肉眼是看不到的，探索宇宙神奇靠的的智慧，不到此地不見其境，如果我們想了解宇宙，必須把自己變成宇宙，很多人不相信，但是很多人堅信不疑。
盤古以來，宇宙已經一切現象都是安排好好的，無論是今天我們發現的恒星行星，都是如此，很多人會問，究竟誰在主宰宇宙，主宰這個世界，科學家也一直在探索推理，在1927年由比利時科學家勒梅特所首先提出的，根據宇宙大爆炸起源學說的解釋。在大約150億年以前，一次 大爆炸產生了宇宙，也就是宇宙誕生的時間。這種推理是人類幾千年第一次出現的推理，其精確時間，很多人推理結果不一樣，所以至今也沒有真實的科學答案，宇宙究竟多神奇，我們回頭看看幾千年前，各大教派是如何說的，因為大爆炸的邏輯說法，僅僅不到百年。