究竟一詞很複雜，多數人不懂這一意思，究竟是人的思維狀態，意思說，太過於聰明的人不能明白究竟，即便明白人性理論也一樣不能究竟。究竟者、謂事成究竟。這裏的事就是和合性。人性究竟需要和合條件，這就需要具備學道，修道，得道。三重三關才能通達三維入門初級狀態。很多人問人死後是不是靈魂依然存在，答案是肯定的，因為我們就是和合物，隻不過存在的環境不同而不同，究竟的清淨與不究竟的清淨的不一樣的，這就是密度效應，現在科學家也發現了這個推論是正確的，反觀今天的量子信息革命足以說明宇宙萬物中，很多可用的能量一直存在，隻是人類暫且無法發現利用而已，所以說思維維度不達不是究竟，所以大家才有了對科學觀產生好奇的原因。
世界經濟發展的邏輯，並不以人性而規劃，反之把人為的另一麵體現的撲朔迷離，形成涼颼颼冷冰冰的資本利益。人性不是一個道理，也不是真理，人性是萬物的砝碼，守信的砝碼和不守信的砝碼，都存在在人性的框架範疇中。社會需要製約性的東西需要品行道德，而利益的趨勢顛倒被成為了利益的俘虜，所以才有競爭和戰爭，但是人性的另一麵，就是開發發展，需要修證超越，沒有究竟人性始終被不究竟而拿捏，失去其人性本有的意義了。
談到究竟很多人又會說，究竟是什麼，究竟是真理的代名詞，也是高等科技的一切源頭，究竟完善，一切科技完善，究竟提升一切科技提升，人類生存生活自然就提升了，這就是道。一個社會僅僅靠知識文化，是無法做到更精確更圓滿的，一個社會僅僅靠善戰英勇，是不能夠幸福安靜的，而讓人幸福的標準是人的修養，沒有修養，大眾不能認識萬物的規律，容易左右搖擺，甚至會無休止的犯錯誤。
探索究竟是社會的必需和必然，我們一旦丟失這個機會，我們也就丟失了根本，如同一棵大樹，隻有枝葉，早晚會失去活力。我們可以看看西方當方的文化的發展，完全就能弄明白一件事情，能夠留存延續時間長的文化，絕對不是新生事物，而是真理文化，很多不能找到根本的改革最終曇花一現，早早夭折，凡是需要改革的一定不適合這個時代的需要，一個時代隻能適應一種文化。而真理萬有無論幾千年幾萬年，都是可以沿用的，因為真理的的就是究竟，這就是差別。偉人毛澤東曾經講過一句話，世界上怕就怕‘認真’二字,共產黨人就最講認真。可見多少人讀懂主席的話，多少人明白認真二字的深刻含義。
很多的豪言壯語不是簡單思維人就能明白的，究竟就是認真，講的就是真理，沒有真理的世界，不是一個完美的世界。屈原曾經的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。有多少人會不知疲倦地探索呢？有多少人能看到未來對未來承擔責任呢？人類一旦失去究竟，必然會固步自封，甚至是被虛幻的世界所蒙蔽，發揮不了自身的價值，最終如流星如過客。
（第一卷完）