“你說‘大燁男兒多奇誌，女子也可覓封侯’”
“還說‘雲泥之別誤蒼生，刀斧劈開王謝門’”
“最後說‘空頭儒生不可做，要做就做實操人’”
裴宴字正腔圓，提醒江棗昔日在他的探花宴上麵提筆寫下的詩句。
好詩。
既針砭了時弊，且通俗易懂，她不會作詩，雖說穿越者可以信手拈來一些大家之作，但她好像沒遇到合適的場合一展身手。
江棗對原身有幾分喟歎。
這樣一個有犀利詩才的人，也有武力值，怎會沒有過好她的一生。
“還請江家二小姐不吝賜教”裴宴拱手，態度十分誠懇。
江棗當然知道裴宴問的是什麼。
百代皆行秦製，自桑弘揚寫下天下雄文《鹽鐵論》開始，每個封建王朝都在尋找富國強兵之路，而稅法則是這條道路寬闊與否的關鍵。
王朝伊始，天子普遍賢明，民眾也多奮力建設家園，國家逐漸走上正軌，此時通常施行輕徭薄賦，老百姓的日子雖然清苦一些，但對未來充滿了信心。
隨著時間的發展，王朝建設各個方麵需要投入物力人力和財力，賦稅，徭役，兵役等等項目，也逐漸多起來。
有能力的天子任賢選能，使得稅法得到平衡，保障王朝的整體運行。
相反，缺乏能力的君主，沉溺享樂，不思進取，往往會出現土地兼並、地方豪強割據、甚至流民起義等等困境。
每代有每代的不容易，拿大明來講。
前期，拚了老命打下天下，一點也不敢懈怠。立即勵精圖治，與民休息，天子以身作則，以節約為美德，督促示範。
中期，君王普遍生於安樂富裕的環境，整體層麵富裕了，在治理方麵不可避免地陷入了人員雜冗，你中有我，我中有你的利益膠著困境。
人都有一張口，盤子大的門戶人口更多。他吃肉，你喝湯，心裏肯定不平衡。
但畢竟農業社會，資源有限，有明一代官僚俸祿出了名的低，天子能力有限，個別還憊懶懈怠，不理政事，政令不暢，地方到到上麵一塌糊塗，越到中後期，碩鼠們的手伸的越長。
這不，壓力全給到了老百姓。
天之道損有餘而補不足。
煤山的歪脖子樹妥妥地成了曆史見證。
人世代謝，百代興替，曆史長河之上的封建王朝似乎都躲不開周期律的咒語。
馬車外，白雪皚皚，江棗眸光澄澈，在這個時空之外的藍星，她生活的地方，那裏的人們早已過上了百代以來老百姓期盼的好日子。
原身讀過書，江棗也不費力氣得知，她穿進來的大燁，是一個以農業為主導的王朝，天子號令天下，老百姓靠種地謀生，已有百年國祚。
而今的天子，剛剛登基，年齡不大，十九歲。
坊間傳聞，這位少年天子想重振朝局，效仿建立大燁的高祖。
吃飯是頭等大事，年輕的天子，世家的大臣，處於弱勢的寒門，裏頭的文章就多了。
這位天子愛才惜才，未登基前，經常下到民間尋訪有識之士，聽說還到停鶴樓來過。
這麼看，詠鶴評風靡大燁也不是偶然。
“江棗，你有沒有聽過‘廬陽聖廟案’？”裴宴打斷思緒，忽然問了這麼一句。
廬陽，江左一帶的小縣城。當年謝秋娘全家遭遇滅頂之災，謝父認誅，為了保全幾個未成年的兒子，懇求天子放還原籍，上意恩準，謝宅幾個女眷這才保全下來僅有的血脈，回到了廬陽。
聖廟？廬陽當地文風巍然，孔謝兩家是當地的大族，孔氏子弟在當地也頗有威望和家資，籌集資金建了廟宇，逢年過節祭祀供奉。
原身記憶裏，謝秋娘還提及，聖廟隔壁有座石溪書院，由孔氏子弟和謝氏子弟共同籌建，百年以來，石溪書院為各地輸出了不少人才。
原身外祖父謝荔仁出仕以前，曾任該書院的教習先生。
隻聽裴宴又道：“聖廟一案，其實也算不得多大的案子，廬陵府拿下帶頭鬧事的幾個孔家子弟，放還投獻來的佃戶土地便是，風波自然很快壓下去。”
投獻？
江棗聽到關鍵信息，當即問裴宴道：“投獻，我是不是可以這麼理解，老百姓將手中田畝掛靠到大戶名下，為了免除一定的徭役和賦稅？”
“掛靠？”裴宴擰眉，旋即笑了笑，“江家二小姐，又自創了新鮮有趣的名詞。”