一
這是一部以著名愛國民主人士、甘肅省長、民革中央副主席鄧寶珊先生的生平事跡為題材的長篇傳記文學。
作為橫跨新舊兩個世紀、從中國大西北雄渾壯闊的黃土地上崛起的傳奇式的現代曆史人物，鄧寶珊的人生道路和思想見解，是頗為獨特的。他生於一個棄儒經商的貧苦知識分子家庭，幼年父母雙亡，一度淪入社會底層，過早接觸了人世的艱辛。但他不甘淪落，一再與命運抗爭，終於在孫中山資產階級民主主義革命思想的感召下，少年從軍，遠走邊陲，踏上了艱難曲折的革命曆程。他堅忍沉穩，好學善思，交遊廣泛，豁達寬容，考慮問題不囿於黨派成見，能夠從國家民族的整體利益出發，隨著曆史發展的需要決定進退取舍，不計個人恩怨，擇善而從。數十年來，他一直同中國共產黨保持著密切接觸，多次同共產黨人合作共事，在一些著名共產黨員的影響教育下，始終保持著比較清醒的頭腦。在光明與黑暗殊死決戰的關鍵時刻，他終於作出勇敢的抉擇，同飽經苦難的人民站到一起，迎來了新中國金色的黎明……
不過，人生有如河流。世界上恐怕沒有一條大河是清澈見底的，清澈見底的隻能是潺潺小溪。沒有流歸大海的誌向、兼容並蓄的氣量、百折不回的精神，就不可能成為一條大河。湍急的上遊，平緩的下遊，明麗的波光，滔天的濁浪……恐怕是任何一條大河都會具有的現象。流程越長，流域越廣，彙聚的流量自然越大，挾帶的雜質也必然越多。情況正如法國哲人狄德羅所說的那樣：“人是一種力量和軟弱、光明和盲目、渺小和偉大的複合體，這並不是責難人，而是為人下定義。”作為扮演過許多重要角色的複雜人物，鄧寶珊更是如此。
但是，不管多麼複雜，在鄧寶珊這條大河的主流上，一直奔騰著我們中華民族追求自由、追求解放的洪波巨浪。從甲午戰爭到“文化大革命”，在他長達74年的人生曆程中。憂國憂民、悲天憫人的憂患意識，始終如同哺育他成長的黃河那樣，不舍晝夜，滔滔流淌！
二
文學，既然被尊為人學，就得以人生作為自己注視的中心。執意品嚐人生的況味，大膽揭示人生的奧秘，竭力表現人生的美好，幫助人類日趨自我完善，生活得更加文明、健康和幸福。
毛澤東對斯諾說過：“人類在這個地球上的處境變化得越來越快了。從現在起一千年之後，所有我們這些人，甚至馬克思、恩格斯和列寧在內，大概會顯得相當可笑吧！”①
是的，隨著人類進入現代社會，不僅環境的變化越來越快，扮演的角色越來越多，人生的色調也會越來越豐富而駁雜。建立在自然經濟基礎上的人與人之間簡單明了的、田園牧歌式的關係，將會不複存在。隨著社會分工的進一步發展，人的麵目也許會更加難以辨識；偉大與渺小、崇高與庸俗、莊嚴與滑稽……也許會交織糾葛，更加難以分清。作為人學的文學，職責恐怕還會加重。作為以實際存在的人物為主人公的傳記文學，是否會受到更多的欣賞與歡迎？
鬱達夫認為：“新的傳記，是在敘述一個活潑潑的人的一生，記述他的思想與言行，記述他與時代的關係。他的美點，自然應該寫出，但他的缺點與特點，因為要傳述一個活潑潑而且整個的人，尤其不可不述。所以若要寫新的有文學價值的傳記，我們應當將外麵的起伏事實與內心的變革過程同時抒寫出來，長處短處，公生活與私生活，一顰一笑，一死一生，擇其要者，盡量來寫，才可以見得真，說得像。”②