有一次，畢業於日本警官學校、能言善辯的馮大樹，到寧遠的陝甘新大清真寺去秘密召開回民座談會，也帶領鄧瑜去參加。17歲的鄧瑜，以為自己隻是給馮大樹做隨從。不料，當他們脫掉鞋襪，赤腳走進那鋪著地毯的富麗堂皇的大禮拜寺，麵對數百名頭戴白帽的回族同胞，馮大樹隻簡要地講了個開場白之後，卻要鄧瑜來給大家講講。
這一軍將得太突然了！講什麼呢？事先毫無準備。但要強的鄧瑜並不退縮，想了想，便硬著頭皮講起了回漢人民團結一致，共同推翻清王朝的道理。講得滿頭大汗，非常吃力，連眼皮也不敢抬，前言不搭後語，眼瞅著就要敗下陣來。忽然，馮大樹輕輕一聲咳嗽，巧妙地接過話題，三言兩語，就改變了局勢，將滿會場嗡嗡絮語平息下來。雙目炯炯，注視著每一位聽眾，時而大聲疾呼，如江河決口，一瀉千裏；時而娓娓而談，如故友重逢，一往情深。聽得大家屏聲靜息，戚然，憤然，數百顆心，仿佛被一根無形的線緊緊牽在一起，隨著那如簧巧舌怦怦跳動……
鄧瑜愣愣地聽著。還是那些道理，還是這些人，他弄不明白，馮大樹到底用什麼神奇的魔法，一下子拴住了大家的心！同樣一個意思，從自己嘴裏出來，為什麼枯燥無味，而從人家嘴裏出來卻令人口舌生津？
夕陽下，兩人開完會從清真寺出來，沿著一條坦直的林陰大路並騎緩行。鄧瑜側臉望望留著一撮仁丹胡子的馮大樹，探問這講演的奧秘。馮大樹噗哧笑道：
“怎麼樣？兄弟，這一軍將得夠嗆吧！……吃一塹，長一智，懂得了說話是門藝術，你今天進步不小！”
鄧瑜搖搖頭：“爹媽給你生了張巧嘴罷了，這是啥藝術……”
“看看，剛進了半步又退回去了！”馮大樹說話，總那麼風趣，“嘴是爹媽生的，話可是自個兒學的。我們在日本上學，演講還是門功課哩！世界上一些著名的演說家，原先話也講得挺幹巴。比如美國總統林肯，就職演說和辭職演說簡直判若兩人。他是當了總統之後，發現自己的口才不行，才下狠勁兒學的……在日本，我還聽過孫中山先生和秋瑾女士的演講呢。嘿，偌大的會場座無虛席，鴉雀無聲，不時響起暴風雨般的掌聲。那才叫演講呢，我這點子水平真是望塵莫及！”
“噢！你還見過孫中山先生！”鄧瑜羨慕地問道。
馮大樹深情地說：“嗯，我就是聽了先生那震撼人心的演講，才參加了同盟會的。兄弟，要想成為人才，就得具備口才啊！”
鄧瑜想想說：“可怎麼才能具備口才呢？”
馮大樹笑道：“學啊！今兒領你參加這個會，已經給你開了演講第一課。我已經給你講授了一點兒演講技巧，你沒學到？”
“啥技巧？”
“陪襯法呀！其實我講得並不好。隻是由於你的陪襯，才顯出點水平罷了！”
說完，兩人一齊大笑起來。
從此，在鄧瑜的學習日程上又增加了一門功課——演講學。
由於學習刻苦，思想活躍，交結廣泛，活動積極，這樣，當1911年10月武昌辛亥革命爆發的勝利喜訊傳到伊犁時，17歲的鄧瑜，已經是一位年輕能幹而引人注目的後起之秀了。他利用自己在陝西、甘肅籍士兵中的廣泛聯係，紮紮實實地發展組織，彭開遠也由他介紹加入了同盟會。
為了加強對維吾爾族上層人士的工作，鄧瑜奉馮特民委派，與巨商玉山巴依在暗中進行聯絡。在玉山用德國進口機器生產的製革廠裏，鄧瑜還結識了一位名叫“阿娜爾”的維族姑娘。“阿娜爾”譯成漢語，意為“石榴”。這姑娘就像一朵初開的石榴花那般熱情赤誠。她的爸爸是俄國留過學的知識分子，生前在伊犁養正學堂做過俄文教員，不幸早逝。她跟媽媽在家鄉賽裏木湖附近的牧場上經營牧業，一個哥哥在製革廠擔任技師。她常從鄉下來看望哥哥，一住就是十天半月。
鄧瑜最初見到阿娜爾，是在一次賽馬會上。按照伊犁風習，這賽馬會既是民間傳統娛樂活動，也是青年男女愛情追逐的別致方式。青年騎士看到中意的姑娘，就拚命去追，若能觸及姑娘之手，男方家長即托媒議婚。姑娘或為掩人耳目，或有意嬉弄，或厭惡對方，必揚鞭驚馬飛奔。那天，阿娜爾身邊追逐之少年，多達30餘騎，匹匹駿馬，四蹄騰空，旋風卷卷，煙塵滾滾，眼看對姑娘將成合圍之勢。不料姑娘虛晃一鞭，一個鐙裏藏身，竟從夾縫間竄出！動作之巧妙驚險，直令人心悸魂飛，眼花繚亂。從那次賽馬會以後，一閉上眼睛，鄧瑜就會看到阿娜爾矯健俏麗的身影，在麵前晃動……