凡人世險奇之事，決不可為；或為之而幸獲其利，特偶然耳，不可視為常然也；可以為常者，必其平淡無奇，如耕田讀書之類是也。
憂先於事，故能無憂，事至而憂無救於事。此唐使李絳語也。其警人之意深矣，可書以揭諸座右。
心得
“敵加於己……”一句，“魏相”，西漢名臣。這句話意思是，抵抗侵略、欺負，這在道義上是正當的，所以最後一定能夠取勝；貪人土地財物，這是不正當的，所以最後一定會失敗。
“凡人世險奇之事，決不可為……”，不要指望天上掉餡餅，做人要腳踏實地，而不是異想天開。
“李絳”，唐代名臣。“揭諸座右”，貼在座位右邊，所謂“座右銘”就是這個意思。
堯舜大聖，而生朱均。瞽鯀至愚，而生舜禹。揆以餘慶餘殃之理，似覺難憑。然堯舜之聖，初未嚐因朱均而滅。瞽鯀之愚，亦不能因舜禹而掩，所以人貴自立也。
程子教人以靜，朱子教人以敬。靜者，心不妄動之謂也；敬者，心常惺惺之謂也。又況靜能延壽，敬則日強，為學之功在是，養生之道亦在是。靜敬之益人大矣哉，學者可不務乎？
卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從，乃可言吉。若二者，有一不從，或二者俱不從，則宜其有凶無吉矣。乃《洪範》稽疑之篇，則於龜從筮逆者，仍曰作內吉；於龜筮共違於人者，仍曰用靜吉，是知吉凶在人，聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外，用靜而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉。
心得
這一組用了很多人物典故，堯的兒子叫丹朱，舜的兒子叫商均，這兩個小子都不學好，所以堯年老的時候，不把王位傳給兒子丹朱，而傳給了舜；同樣，舜年老的時候，不把位子傳給兒子商均，而傳給了禹。“瞽”是舜的老爸，“鯀”是禹的老爸，前者無德，後者無能。這一段思辯性比較強，作者說，堯舜兩位大聖人，卻生了兩個惡兒子，瞽鯀兩個大笨蛋，卻生了兩個好兒子，這是不是沒有天道啊？答案是否定的。堯舜的美德並不因他們的混蛋兒子而受損，瞽鯀的蠢笨也並不因他們的聖人兒子而被掩蓋，所以，人貴自立，還是要靠自己。
“程子”是程頤、程顥兄弟，北宋理學家。“朱子”是朱熹。“靜”和“敬”，前麵已有多處講到。
“卜筮以龜筮為重……”一段講占卜，《洪範》是古代一本占卜方麵的專門著作。這一段的意思是說，吉凶福禍之事，在人而不在天，隻要人自己做好了，循分守常，不貪不欲，到哪裏都會是好兆頭。
每見勤苦之人，絕無癆疾。顯達之士多出寒門。此亦盈虛消長之機，自然之理也。
欲利己，便是害己。肯下人，終能上人。
古之克孝者多矣，獨稱虞舜為大孝，蓋能為其難也。古之有才者眾矣，獨稱周公為美才，蓋能本於德也。
不能縮頭者，且休縮頭。可以放手者，便須放手。
居易俟命，見危授命。言命者，總不外順受其正。木訥近仁，巧令鮮仁。求仁者，即可知從入之方。
見小利，不能立大功。存私心，不能謀公事。
正己，為率人之本。守成，念創業之艱。
在世無過百年，總要做好人、存好心，留個後代榜樣。謀生各有恒業，哪得管閑事、說閑話，荒我正經工夫。
心得
“每見勤苦之人……”一句是說，辛勤勞動的人，不會得癆病，達官貴人，往往是窮人家庭出身，這也是人世間的規律。
“克孝”，克盡孝道。
“居易俟命……”一句，“居易”，就是處在順境、沒有危險的時候；“俟”，等待。“木訥”，表麵上呆頭呆腦，其實是質樸；“巧令”，即巧言令色，話說得漂亮，神態討好，孔子說這種人都很可疑。