孔子所推崇的人格典範
周公是周文王的兒子，武王的弟弟，姓姬名旦，因其采邑在周，爵為上公，故被稱為周公。他是西周時期一個舉足輕重的人物，也是我國曆史上著名的政治家、軍事家和思想家。
周武王消滅殷紂王後不久，就因病去世了。這時，十三歲的周成王繼承了王位。當時殷商頑民雖然被滅國，但仍有很大的力量。各國諸侯並未完全心服，周人內部的矛盾日益突出。這些難題都不是周成王這個孩子所能解決的。在這群臣惶恐無主的關鍵時刻，周公這位德高望重又精通墳典文史的大臣站了出來，當仁不讓地做上了攝政王，代成王處理一切國政，百官都由他統率。
在輔佐成王的時候，周公無微不至地關懷年幼的成王。有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裏，對河神祈禱說：“今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。”由此可見周公宅心仁厚。
周公盡心盡意輔助成王，管理國事，其治國安邦的能力有目共睹，然而，“木秀於林，風必摧之”，遭人嫉恨就在所難免。很多人到處造謠生事，說周公有野心，想要篡奪王位。鬧得京城沸沸揚揚。成王年少更是鬧不清是真是假，對這位輔助他的叔父也開始懷疑起來。後來，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將已經出走的周公迎了回來。
史書上記載，周公“一飯三吐哺、一沐三握發”，這是什麼意思呢？原來，周公為了治國安邦，廣招天下賢士，一聽說有人求見，哪怕是在吃飯，就馬上吐出口中的食物去召見；哪怕是正在洗頭時，也立即握著尚未梳理的濕漉頭發召見。可見為了輔佐成王，周公是鞠躬盡瘁、日理萬機的。難怪曹操由衷地稱讚“周公吐哺，天下歸心”，認為是周公這種求賢若渴的態度感動了天下的高人，使得天下萬民都樂意歸順周朝。
周公攝政七年後，在周成王滿二十歲的時候，將國家政權交給了成王，自己回到大臣的位置，依然盡心竭力地輔佐周成王。
周公不僅以身作則，去影響、教育別人，更是嚴格要求自己的家人。當周公的兒子伯禽要到封地魯國去的時候，周公語重心長地告誡他說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，又是天子的攝政，地位可不算低了。但是我一沐三握發，一飯三吐哺，還怕失去天下的賢士，你千萬不要因為身為魯君而對人傲慢啊！”從而使其子牢牢地記住了一個道理：那些貴為天子，富有四海的人，都是由於有崇高的道德，才足以治理一個國家。
後來的儒家學派，為什麼一直把周公的人格作為最高典範，把周朝初的仁政作為最高政治理想呢？那是因為才高德重的周公是孔子崇拜的偶像。孔子在二十多歲的時候，曾不遠千裏，數次跋涉，來到洛陽求學問禮。不僅如此，孔子還經常做夢夢見周公。如果“很久沒有夢見周公了”，就會感到失落。
現在我們經常能聽到“以德治國”、“以民為本”等政治主張，其實，這些理論早在三千年前周公就提了出來。周公在對商朝的曆史做了一個詳細思考後，認為商朝的滅亡不是因為“天命”，而是由於他們失德，失德者失人心，失人心就必然滅亡。
《尚書》裏有這麼一句話，“天視自我民視，天聽自我民聽”。就是說，天之所見，是通過人民的眼睛得到的，老百姓看到的，就是上天所看到的；天之所聽，需要借由人民的耳朵，老百姓聽到的，就是上天所聽到的。周公是曆史上第一個提出要把“明德”作為執政綱領的政治家，強調管理國家要順應天意，順應民意，以德治國。而這不正是《易經》坤卦中“君子以厚德載物”的深刻寓意嗎？
(本章完)