布袋和尚道：“參禪這件事，沒什麼玄妙的。隻要能於事無心，於心無事，則虛而靈，寂而妙，即是禪的境界。比如你做生意，但凡遇到大小事務，專心致誌，隨時處理；再比如你肚子餓時，就一心一意吃飯，不要胡思亂想。也就是說，不管幹什麼，不能雜亂用心，都要一門心思將手頭的事情做好，該拿起來的時候要拿得起，過後要放下時放得下。久而久之，自然打成一片，事事無礙。這才是真正的做功夫。”
劉均佐恍然大悟：“噢，原來佛家修行，就是這樣簡單！”
布袋和尚說道：“禪，就是人的本來麵目，就是生活的真實。所以，修禪也就是饑來吃飯，困頓則眠；熱了脫衣，冷就烤火。一切自然而然，毫不做作。”
聽了這一番話，劉均佐真正明白了：禪，無用心處，專注於當下即是。諸惡莫作，眾善奉行，心靈純正，認認真真做好手頭的事情，就是最好的修行。可是，他還是有一絲憂慮，他說：“可是，布袋師父，像我吧，是個商人，做生意賺錢，也是修行嗎？”
“是！”布袋和尚的口吻那樣地斬釘截鐵。他說道：“學佛，並不是每一個人都要出家靜修，要隨順每一個人的因緣，充分發揮每一個人的長處。當官的，做一個好官；為民的，安於本分。比如你劉均佐，天生就是一個商界奇才，你在物資流通、調劑餘缺的同時，為社會創造了大量財富。這就是你最合適的位置。”
隨後，他又補充說：“當然，這其中的關鍵是，你怎樣賺錢，賺什麼樣的錢，賺錢幹什麼。一個學佛的商人，心一定要正，從正當的途徑，用正當的手段，賺取正當的利潤。還有，賺錢之後，不能僅僅用於個人享受，要布施、供養三寶，救助貧苦危難的人們。這樣，就是福慧雙修，能更快地契入菩薩之道。”
劉均佐很興奮，說道：“同是做生意，貪心作祟，坑蒙詐騙，萬劫不複；一念轉換，慈悲喜舍，功德無量。”
布袋和尚也笑了：“但願你說到做到。我有一首偈子贈給你。”
說著，布袋和尚拿出了一張紙，遞給了劉均佐，上麵寫道：
非聖非凡複若乎，不強分別聖情孤。
無價心珠本圓淨，凡是異相妄空呼。
人能弘道道分明，無量清高稱道情。
攜錫若登故國路，莫愁諸處不聞聲。
劉均佐讀了一遍，不太明白偈子的含義。當他抬頭想向布袋和尚請教的時候，身邊哪裏還有人影！遠方，好像從西山之中，傳來了一縷若隱若現的吟誦之聲：
苦海出頭應有路，靈山別後遙無期。
他生莫忘今朝會，龍華樹下重逢時。
劉均佐向著聲音傳來的方向，深深拜了下去……
從此，劉均佐像是完全變了一個人，不但篤信佛教，而且樂善好施。這一年，是為吳越國天寶三年（公元910年），吳越王錢鏐大興水利，征集了數十萬河工，修築錢塘江堤。為了一勞永逸，永絕每年都會發生的錢塘大潮的侵害，錢鏐不惜工本，海塘一律用巨石構築而成。一千多年來，時至今日，這些石堤一直發揮著巨大作用。而錢鏐興修這樣浩大的水利工程，耗費億萬巨款，其中很大一部分，就源自像劉均佐這樣的富商居士的布施捐獻。
一念差墮入塵埃，貪富貴不舍資財。
發慈悲布袋點化，功行滿同赴靈台。