丘處機西行萬裏會天驕
橫掃天下的成吉思汗，可謂終生未遇敵手。其強大，可以說舉世無人匹敵，然而在對待生死的問題上卻顯得異常渺小與可憐！
他雖然擁有難以計算的財富，無比遼闊的土地，但是隨著他日趨衰弱的身體，成吉思汗的心頭卻籠罩著一層莫可名狀的恐懼，他已感覺到死神的不期而遇，最終將奪走包括他生命在內的一切，他最終將一無所有！
早在數年之前，成吉思汗便聽郭寶玉等人說，中原道教盛行：“古之真人，可以提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時”。遂對道教產生了濃厚的興趣，尤其對逍遙一世、笑傲王侯的南華真人莊子，更是崇拜備至。
於是成吉思汗向郭寶玉等人問道，當今中原是否還有真人？於是郭寶玉自豪地介紹道：當今之時，全真教的長春子是位道行很高的人物。他可以騰雲駕霧、變化萬端。此人不慕塵世榮華，而入山求道，尋求使人延年益壽、長生不老的丹石。他坐思如僵屍，站立如枯木，聲如雷鳴，行如輕風。他見多識廣，無書不讀。
這個長春真人，名叫丘處機，山東棲霞人，號長春子，丘處機出生於公元1148年，金熙宗皇統八年年初。從少年時代起，丘處機就有異稟，對什麼事情都不感興趣，唯獨喜歡學習道家的玄幻神仙之術，十九歲那年，丘處機在山東半島最東端的昆崳山，遇到了來此傳教的重陽真人王喆，一言相合，遂成了這位道教全真派開創祖師的弟子，得道號“處機”。
王重陽是陝西鹹陽人，生於遼朝的末年，年輕的時候曾經到西安修習過儒學，當時，金宋之間的戰爭頻繁，王重陽感覺學儒沒有什麼出路，於是棄文習武，還曾經參加過金朝的武舉考試，不過沒有中選，一時很不得誌。後來，王重陽遇到了一位異人，傳授其道教秘訣，從此，王重陽開始修習道術，他自掘地穴而居，住在自己挖掘的一個地洞裏，自號為“活死人墓”。如此苦修了幾年，王重陽自覺修煉有成，於是放了一把火，焚其舊居，東出傳道，一路輾轉，來到了山東各地創立了道教全真派。收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為徒，這便是後來大名鼎鼎的全真七子。
其中丘處機天分最高，名聲也最大。王重陽對他十分器重，曾經贈給他一首詩，表示對他的欣賞，詩中寫道：
細密金鱗戲碧流，能尋香餌會吞鉤。
被予緩緩收綸線，拽入蓬萊永自由。
王重陽死後，丘處機西入秦隴，隱居十三年，平時外出一律攜帶蓑笠，所以世人稱之“蓑笠先生”。不久，成為全真龍門派創始人。丘處機主張三教平等、相通、互融，主張修道教應出家，斷絕一切塵緣。主張清心寡欲為成仙之本。著有《鳴道集》《攝生消息論》《磻溪集》，名望大著，成為全真教的當家傳人，一方教宗，經常開壇講道，在教徒們中間，有很高的威望。暮年回到棲霞山。
丘處機回到山東老家以後，雖然他是方外之人，但是，由於他較高的聲望和宗教背景，成為各方勢力拉攏的對象。山東一帶，本來是金朝的轄地，丘處機本來是金朝的子民，但眼看天下大亂，盤踞山東的軍閥一度又投靠了南宋當局，所以，山東在當時短時期內又歸屬南宋。因此，除了金朝朝廷派人來邀請過丘處機以外，南宋方麵也曾經派人請他到江南講學，然而兩次邀請，丘處機都因故沒有成行。
為了尋訪這位異人，成吉思汗立刻派出幹練的漢族官員劉仲祿。他賜給劉仲祿一枚帶有猛虎圖形的金牌，上麵鐫刻著兩行字：“如朕親行，便宜行事。”不惜一切代價，也要請真人出山！
劉仲祿還帶著成吉思汗給長春真人的一道珍貴至極的詔書。成吉思汗於詔書中自詡曰：“七載之中成大業，六合之內為一統”、“視民如赤子，養士若兄弟”。丘處機豈甘西行萬裏，赴殺人如麻之成吉思汗約請。然迫於蒙古鐵蹄之殘暴，悲憫中原黎民不堪複被蹂躪，慮及全真教之長遠發展，遂不辭勞苦，於1220年正月十八日，率弟子十八人，從山東掖縣出發，踏上漫漫西行征程。