事實不難斷定，代善嗣位失敗後，汗曾屬意於皇太極。但有兩大障礙，令他難於決定。其一，他提出八貝勒共理國政思想，本身應當不再堅持長子繼承製。但在他的觀念中，沒有從根本上解決問題。天命八年(1623年，天啟三年)六月，他在批評皇太極時說:“獨以汝誠而越他人，豈置諸兄於不顧，而欲汝坐汗位乎。”反映出他思想有顧慮。其二，努爾哈赤對皇太極很不放心，認為他“賢德聰明”，度欠缺。天命六年(1621年，天啟元年)阿敦揭露出的同室操戈事件，盡管皇太極等人矢口否定，但汗不能不深思。在第二年宣布的八家共理國政談話中，強調“吾子孫中縱有不善者，天可滅之，勿令刑傷，以開殺戮之端;如有殘忍之人，不待天誅，遽興操戈之念，天地豈不知之，若此者亦當奪其算”。此話必有針對性。同時一再批評“強勢者”、不“公平寬宏”者，甚至當麵批評皇太極“愚昧”，其恨鐵不成鋼的心情溢於言表。汗雖最終未立皇太極為嗣，但似有屬意，便是造成多爾袞終身銜恨的根源之一。
(3)終身難忘遺恨
天命十一年(1626年，天啟六年)，當多爾袞剛進入15歲時，終生的不幸向他走來。七月二十三日，汗父身感不適，帶領衛兵三千前往清河溫泉療養。半個月後的八月初十日夜，受到毛文龍部下官兵至狗兒嶺相威脅，於十一日晨，乘坐輕舟沿代子河轉回都城。傳話請阿巴亥前往。夫妻相遇於距離沈陽40裏的靉雞堡。當日，努爾哈赤與世長辭，享年68歲。
努爾哈赤在關鍵時刻，除阿敏陪伴外，隻請大妃前去，必有大事交代，說些什麼，無人知曉。但正在此時後金政局卻發生曆史性震動。這種震動受四個條件影響:其一，皇太極長期籠絡諸位小貝勒發生了效應。早在代善被廢，宣布八貝勒共理國政時，皇太極就同嶽、濟爾哈朗、德格類等結緣，每當諸貝勒會議結束時，這些小貝勒都不約而同地送皇太極回府。為此，汗父曾批評皇太極等人“皆讒惡罷了，有何益哉”。但正是這些小貝勒，在皇太極需要時，起了大作用。汗父死訊傳來後，代善長子嶽、三子薩哈廉首先說服父親推戴皇太極為汗。代善失政後，佩服皇太極，認為“汝智勇勝於我，汝須代立”。這意味著兩紅旗站到皇太極一邊。眾所周知，三貝勒莽古爾泰早年生活所需都是皇太極供養;在先攻擊李朝後征遼東問題上，附和皇太極意見;阿敦事件中同樣是皇太極的幫凶;同時，其弟德格類早就是皇太極爭奪汗位的附和分子。自然，正藍旗，在代善稍加說服後，也站了過去。二貝勒阿敏是有條件的支持。這樣，皇太極在八旗中占了絕對優勢。其二，在關鍵時刻，汗父將大妃調離京城，使兩黃旗群龍無首，皇太極勢力得以從容謀劃。所謂汗父遺書等盡皆準備就緒。十一日晚間，阿巴亥懷著悲痛心情陪同靈柩歸來，尚未得到喘息之機，第二天早晨代善等便向她宣布“遺言”，指責她:“心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明所製。留之恐後為國亂”，假稱:“預遺言於諸王曰:‘俟吾終，必令殉之’。”並逼迫說:“先帝有命，雖欲不從，不可得也。”受代善等強大勢力威脅，阿巴亥叫天天不應，呼地地不靈，隻能哀痛地提出最低要求:將他的兩個幼子多爾袞、多鐸相托付，希望諸位貝勒“恩養之”。於是，當日辰時，自盡陪殉，享年37歲。她留下的最大懸念是在靉雞堡，汗臨終時究竟說了些什麼，多爾袞發出皇太極汗位是“原係奪立”聲音，與此不無關係，故有人相信:“太祖有傳位之遺命。”
從上述事實中不難看出三個問題。其一，16世紀90年代至17世紀30年代，是中國封建社會大變革時代，滿洲貴族揭開了這場大變革的序幕，作為時代人物多爾袞不能不接受這暴風雨的洗禮。其二，愛新覺羅氏以少數民族身份欲擔當起這曆史的重任，兄弟父子之間相殘隻是意味著他必須選擇家族中最優秀的分子，完成曆史所賦予的使命。努爾哈赤已做出榜樣，而皇太極無論從哪一方麵都優於多爾袞，他登上曆史前台十分正常。其三，曆史有時就是不公平，在充滿血腥味的權力爭奪中，讓剛滿15歲的多爾袞從高貴的貴族子弟，充滿溫馨的家庭生活中，陡然墮入失去雙親的孤弱境地，並親臨慈母被逼的慘烈情景，智慧而工於心計的多爾袞對皇太極等人能無銜恨嗎?這就導致此後圍繞多爾袞掀起的一係列風波。