(1)慈母為子謀位
阿巴亥被休廢一年後，八旗兵一舉攻占遼沈等廣大地區。天命六年(1621年，天啟元年)四月初三日，汗懷著興奮心情派8位五牛錄額真，帶領200多名八旗戰士“往迎眾福晉”。初五日，眾福晉到達新都城遼陽。在眾福晉中，就有“汗之大福晉”，受到汗與諸貝勒、大臣的熱烈歡迎，眾軍士在街道兩旁列隊迎接，從城內至汗宮地下鋪上白席，“上敷紅氈，眾福晉履其上進見汗”。足見，阿巴亥已恢複大福晉地位，並同汗恢複正常關係。此後的一段時期，阿巴亥一直同主旗貝勒幼子多鐸住在一起。因天命九年(1624年，天啟四年)四月二十二日，汗曾指令“多鐸阿哥之母，爾當以原本之禮，恭養尼堪阿哥之母”，即長子褚英之妻。一定要平等對待她，同時要求“多鐸阿哥，將尼堪阿哥財產諸物合於爾處”。就是說，褚英第三子尼堪帶他的母親和家產，住進正黃旗旗主貝勒多鐸家裏，而這個家中的主要責任人是阿巴亥。可見，努爾哈赤與阿巴亥仍然分居。不難看出，阿巴亥恢複名譽是其勢力形成的前提，而同時證明多爾袞確實與汗父住在一起。
阿巴亥的主要參謀是其親弟阿布泰。阿布泰是烏拉貝勒滿泰的第三子，天命四年(1619年，萬曆四十七年)，葉赫部滅亡前夕，阿布泰歸附後金，母親都都祜等都在後金得以團圓，可謂烏拉那拉氏勢力的集結。阿布泰作為國舅，受到汗特殊重視，當年正月在莽古爾泰帶領下，舅舅阿布泰排在總兵官巴管理之前，共同帶兵6000人，攻克旅順口。天命六年(1621年，天啟元年)十一月二十八日，他親自帶兵戍守蒙古邊境。因功勳卓著，汗“以己所著鑲貂皮白襖”賜給阿布泰。天命十年(1625年，天啟五年)八月十四日，阿布泰帶領大將楊古利、巴管理等往取掛勒察部勝利回師，汗帶領諸貝勒出城五裏外，大宴迎接。可見，阿布泰已成為後金著名高級將領。
阿布泰歸附後，官職遷升很快，天命七年(1622年，天啟二年)正月十三日已與16名都堂總兵官湯古岱阿哥等並駕齊驅。當年三月在八大都堂中，地位僅次於哈達部猛古孛羅之子額駙烏爾古岱。當月，烏爾古岱被革職，阿布泰舅舅、額駙升為第一名都堂兼任正黃旗固山之職。
努爾哈赤死時，兩黃旗60牛錄，實力同代善的兩紅旗相當。比皇太極、阿敏、莽古爾泰占有優勢，加之國母阿巴亥“機變”能力很強，有一定的競爭力。但弱點是兩位主旗貝勒阿濟格(21歲)、多鐸(12歲)年齡小，威不重，對兩黃旗大臣之凝聚作用不足。是時，阿巴亥姐弟倆十分清醒地知道，他們的競爭對手就是具有狡鬥之智的皇太極。於是，在汗前往湯泉養病期間，他們曾“合謀”，欲置皇太極於死地，所謂“欲諂太宗，陰行奸惡”，已磨刀霍霍。那麼，成功之後將立何人為君?鄭親王濟爾哈朗回憶說，“墨勒根王之母及阿布泰夫婦諂太宗所行諸惡事，臣等盡知”。其陰謀計劃，即是以多爾袞“欲成其前謀”，就是“立墨爾根王”。可見，阿巴亥胸有成謀，甚至與汗夫計較過。所謂汗“為國事、子孫，早有明訓”，(是否認同此事，不得而知。)但多爾袞說:皇太極汗位“原係奪立”，大半講的是這件事。
(2)汗父屬意他子
清代史書既說努爾哈赤“未嚐定建儲、繼立之議”，又稱他“為國事、子孫，早有明訓，臨終遂不言及”。合理的解釋是主張八家共同治國，汗位需要公舉。但事實上諸子爭位，各有打算。皇太極在這個問題上，一直是弓在弦上。他有三大優勢。其一，他一向受到汗父“偏愛”，視之“如眸子”。寵而必驕，嗣位對他來說，當仁不讓，誌在必得。其二，皇太極“勇力絕倫，頗有戰功”，為社會所公認，所謂“人皆稱道者”便是證明，在諸貝勒中能與之相比者罕有。天命六年(1621年，天啟元年)九月，叔父阿敦已捅破汗心靈之窗，在某種程度上是默認。其三，阿巴亥藏財事件後，汗將“綢緞各三櫝”，送到皇太極庫;皇太極述說“命貯於朕庫”。可見，努爾哈赤對皇太極抱有特殊信任感。努爾哈赤在嗣位問題上，曾屬意於皇太極，並非沒有根據。