學習《六祖壇經》，句句都告訴我們不假外求，什麼叫見性？就是不執外修、不假外求、不向外去求佛。可不是初學者一學這句話，就可以放下外麵的一切，所有高僧大德、活佛、師父、老師，全都放下，不假外求。佛也不拜，師也不拜，我就自悟我的本性，自悟本性是清淨的，放下分別就行，就能成佛。拜佛、拜師父不也是外求嗎？這樣難道不還是偏執嘛！
所謂不假外求是在你修有所成以後。《六祖壇經》後麵會講，當你迷的時候需要善知識，即是師父指點你，把你帶出迷途，給你指明方向。沒有師父領進門，永遠在門外轉，永遠都不可能自己闖進這道門。修行這道門就是這樣，它不像世間的一些技藝、技能，修行必須得有過來人，必須得有師父帶你進門。不要想沒有師父帶，就自己悟進這道門，曆史上到現在還沒有一個可以這樣的。所以真正想修道，第一步一定是拜明師，不要把精力都放在自己研讀經典上。
很多人以經典為師、以戒律為師，但是經典你看得懂嗎？沒有明師引領你，你根本看不懂。沒有明師引領你，知道什麼是真正的戒律嗎？你以為不殺生、不邪淫、不妄語就是在守戒律嗎？你根本不懂戒律是什麼意思。經典中的話根本就聽不見！經典都急死了：“你把我理解錯了！”可是你根本聽不見。為什麼呢？天眼都沒開，所以根本跟經典溝通不了，跟宇宙萬事萬物也溝通不了。
要有明師指點、點化你，而這個點化是要教具體方法的，可不僅僅就是講一個理。所以，六祖惠能在離開五祖弘忍時，隻是已經在理上明了，而五祖弘忍剛剛教了他方法。後來六祖惠能經曆十五年的豐富多彩和磨難，也閱盡人間的百態，所做的就是掌握宇宙自然的規律，把五祖弘忍教授佛法的這套方法，應用在世間解決問題。
所以後來才有六祖惠能一經出山，往高壇之上一坐，不管下麵是僧也好、道也好、官也好、普通百姓也好、儒學大家也好，各種類型的人在他的麵前提出任何問題，有任何困惑和痛苦，都能隨機應變，都能幫人解決痛苦。僅需幾句話就打到人的心裏，抑鬱的馬上心開，問題就解決了。
這是如何做到的？一句話出去障礙就破了，這不是大神通嗎？是的，他如果沒有這個神通，誰來聽他講經說法，聽他講這些理？來人本都是來解惑、來擺脫痛苦的。為什麼中華自古以來如此尊師重道，對高僧大德，對掌握道的得道之人這麼敬重！第一原因就是能解決問題，因為古代人身體有病時沒有現代的醫院，附近如果有修行人就去找修行人，一下就能看到你的病根，然後就帶你解決了。
開藥、針灸，一般修行人不會用這些方法。真正高水平的修行人，基本上都是用以心印心來療愈人，在不知不覺間就把來人療愈了，這就是最高境界。有人說：“老師，我們中醫不就是要吃中藥、要針灸嗎？”有機會我們講《黃帝內經》時你就知道，高境界的醫到底是什麼了。我們中醫的基礎是《黃帝內經》和《神農本草經》這兩本經典，《黃帝內經》是醫之理，《神農本草經》是藥之理，學中醫必須得學這兩本基礎經典。
《黃帝內經》裏麵講治病療愈是分幾個層次的。最低層次、最下乘的是毒藥治其內、針石治其外，有病的時候就給人開藥或針灸，這已經不是修行的層麵，隻是運用植物之間、植物和我們生理之間的陰陽五行特性來療愈，完全是借助外力療愈，這就是最下乘。是藥三分毒，哪個藥沒有毒性，中草藥難道就沒有毒性、沒有副作用嗎？並不是。好多人吃中草藥後有很大的副作用，有時隻是自己不知道而已。那針灸有沒有副作用呢？打個比方就明白了，其實人體就像一個氣球，針灸相當於在氣球上紮來紮去，身體上都是眼。
古人講修行還沒到一定境界，實在沒辦法才用外力來對身體做療愈。真正修行得道的人，不會用這種外力，他會引導你進入你的內心，找到內心的根源，這個病為什麼顯現於外，一定是藏於內而顯於外，因為內裏有問題外麵才會顯現出來，通過這個外顯，就能找到內心哪裏有問題。也許是一段創傷，也許是一段積壓的情緒，也許是怨恨，也許是執著，這些都是成病最根本的原因，一定是在心。
當我知道這個規律，就可以借由外麵的症狀引導到內心。內心問題哪是吃藥能吃好的，把內心的成病根源化解掉，外麵的病自然就好。真正得道的人在給眾生療愈，救苦救難的過程中，自己也是一個提升，不斷的強化，不斷的更加掌握宇宙自然的規律，掌握心與物之間的關係，心與身體之間的關係，心與事件之間的關係，心與人事物之間的關係。給別人治病也是自己修行的過程。
修行一定要越修越高，往更高的境界修，而不是越修越低，往最低的境界走。現在的中醫就已經是《黃帝內經》裏說的最下乘，雖然是我們老祖宗的中醫，但已不是中等境界的醫，更不是高等境界的。現在所有的中醫，包括那些所謂的神醫都離道甚遠，根本不知道什麼是道，隻知道一點陰陽五行的概念，其實陰陽五行也搞不清楚，隻會用一些古方，自己到底怎麼成的神醫也不知道。
一般來講，現在所謂的神醫都特別偏執，然而就是因為偏執才成了所謂的神醫，治病才神。但是時靈時不靈，怎麼靈的自己也不知道。不明理，小病會治成大病，大病的就被治死了，這都是現在的神醫常見的事。為什麼會這樣？不信道，離道甚遠，不知道規律，就不知道究竟怎麼治病。有的時候看到一個神醫隻是三味藥不斷加減，或者一根針紮下去，但什麼病都能治。其實，這隻是因為這個神醫偏執的認為，我這三味藥或一根針一定能把所有病治好，這種人一定是非常偏執的，也就是過度自信，所以成就為了他是神醫。但是，如果他不通理，必然是或者一針或者一副藥下去把重病治好，或是有點小病給人治成大病，大病給人治死了，必然是這兩種結果之一！這就是兩個極端，一方麵是神醫，一方麵是魔，這都不符合道。為什麼這樣治，怎麼成為這樣的情況，全都不知道，就是不入道、不通道。
知本體也要掌握規律，修行一定是如此。知本體就是有方向，同時掌握規律以後，本體才能落地。六祖惠能也經曆了這個階段，在五祖這兒，甚至在他來到五祖這兒之前，就已經得到本體，而且一直在這麼練，但是六祖惠能根本就不會用，所以五祖弘忍問他：“米熟也未？”惠能回答，米早就熟了，猶欠篩哉。什麼叫篩一下？即是隻知道本體沒有用，隻知道一些理沒有用，隻知道方向也沒有用。
想去美國，站在青島的海邊，知道美國在那個方向，有用嗎？我的目的是要到達彼岸，怎麼去？這在現實中就要實修。為什麼要掌握規律，要掌握什麼規律？隻知道本體，即是確定美國就在那個方向，但你怎麼去？怎麼跨過大洋？是遊泳、坐船、坐飛機、還是坐火箭呢？這才是實實在在真正落地的東西。
所以說真正的修行有兩步，這兩步不要將它們分開，《六祖壇經》第一品，其實就是直接告訴我們本體，而整個佛法就盯著本體，禪宗尤其緊盯本體。任何的大德，都沒有把方法直接說出來，隻是告訴你本體是什麼、本體怎麼來的、怎麼回到這個本體。看著好像很簡單，其實這裏麵具體怎麼用，具體規律性的東西沒有講，那就是密修的、玄學的內容。那是什麼呢？
我要去美國，也知道方向，但到底怎麼去？造一艘航空母艦，借助它的力量跨過海洋來到彼岸，這艘航空母艦就是我們要掌握的具體方法、手段和規律。隻有在航空母艦上，才能抵受得住驚濤駭浪。大洋裏經常有颶風，會掀起驚濤駭浪，颶風就是業力現前，而大海就叫業海，一定要跨過業海才能到達彼岸。方向是明確的，但是怎麼跨過業海？怎麼戰勝它，才不會在業海當中，被生生世世以來所造諸惡業力現前的巨浪，打翻淹死在海中？這就要有具體的方法。有方向，又有工具，工具即是外求，我才能成功跨過業海。否則要自己遊泳遊過去嗎？有幾個人能遊過大洋到達彼岸？真的太少了！即使有那個體力也不會那麼去做，沒有必要。這個時候就得學會借助外力，船或者飛機都可以選擇。到了彼岸以後是不是得離開船、離開飛機，這個外力就得拋舍掉，得放下，最後自己登上彼岸，這就是修行不可或缺的兩步。
六祖惠能為什麼要經過這十五年，前麵五祖弘忍送惠能走的時候說：“汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速說，佛法難起。”五祖告訴惠能不宜速說，現在可千萬不要講經說法，不要去宣揚佛法，你現在還講說不了，還沒有經過驗證，你隻是得到了本體，規律你還沒有完全掌握。我雖然教了你術，但你還沒修呢，這個時候去講經說法，一方麵度不了人，另一方麵你自己危險太大。
為什麼隻知道本體和理，卻都不會用，就出頭講經說法，很容易被人害死。什麼功夫都不會，隻知道佛理“放下分別”，隻放下分別有什麼用？真的歹人、匪徒來了以後，直接就搶你的袈裟、把你殺了。你隻告訴他們放下分別，人家說：“我一刀捅死你，讓你放下。”所以五祖弘忍告訴惠能，一定不可以現在就講經說法，你現在還什麼都不會、什麼都不是，隻知道一些空理，現在要出來講說的話，佛法的劫難就來了。
一定得練！知道本體以後，師父又教授密修的法、術、手段，那就得去打造堅固的船或者堅固的飛機，才有工具的保護，有力量，才有可能戰勝業海。所有來殺自己的、害自己的是不是都是冤親債主？他們是來阻礙你的，他們就是業海當中的驚濤駭浪，來的時候烏雲密布、電閃雷鳴，當幾十米高的巨浪卷過來的時候，能不能抗得住，如何能夠安然的渡過，那是需要功夫的，那得練功夫。
五祖弘忍一再告誡六祖惠能“練”，而六祖惠能開始不聽，這一段《六祖壇經》在前麵沒講，但在後麵有講，惠能下山之後就到名為劉誌略的劉善人處，開始講法，劉善人的姑姑法號“無盡藏”，是個出家人，無盡藏聽了惠能講法後，說：“六祖惠能真的很厲害，佛經佛法講得很好，趕快召集鄉裏鄉親去聽法。”因為無盡藏是當地的大德，經她推薦大家都信惠能，然後惠能就開始講法。還專門給六祖惠能蓋廟，講了九個月後招來惡人追殺，惠能就跑到山裏躲避，惡人燒山差一點把他燒死，逃過一劫後才想起師父說的話“不宜速說，佛法難起”。當地人也保護不了惠能，而九個月講經說法一個人都沒度。
惠能已經大徹大悟，為什麼還是沒度得了任何人？其實就因為僅徹悟那是理，還得修出真功夫來，真的得有力量、有功夫、有道行，才能壓得住，才能打開別人迷茫的、迷霧一樣的心，那是需要力量的。六祖惠能差點沒被燒死，就是因為不聽五祖弘忍的話，後來躲過這一劫，他才放下，還沒修到那個火候，的確不能過早的講經說法，毅然離開劉善人，到偏遠的廣東四會的大山裏麵，在獵人隊中暫時安穩下來，開始他這十五年的曆練。這段閱曆是他真正的修，就是把本體結合現實落地，如何掌握規律，怎麼運用力量，把自己的心真正打開，和宇宙萬事萬物相連。這十五年修得非常精彩！其實並不是僅僅就在獵人隊裏待了十五年，書上就是這麼一筆帶過而已。