這天，從山下上來三個女施主，一位是因她女兒出走一年多一直沒有消息的母親，為女兒的突然回來祈福，求佛幫她女兒消災免難的。第二位是代她白發老母為弟弟在外做生意發了財來謝菩薩的。隻有第三位是虔心來拜佛的。這三個人進了寺院，先去燃香，上供品，而後坐定休息，以消除剛才上山時的疲勞。
剛一坐下，突然聽到一陣嬰兒哭聲，三個人便悄悄議論起來。在寺院從未聞過嬰兒聲，第一個施主便說：“大概是哪個小和尚的私生子吧？”另一個說：“要麼是老和尚為了延年益壽請來的奶媽住在這裏供奶，把孩子也帶來了。”隻有第三個施主說：“罪過！罪過！千萬不能亂講師父的壞話。阿彌陀佛！你們要遭報應的，這肯定是法師們從哪兒為救苦救難搭救出的嬰兒吧。”正在輕輕議論間，山門外大道上又進來一男一女兩個年輕人，他們一到大殿，倒頭就拜，先拜佛，然後轉身上前給師父們磕頭頂禮，硬要塞一個紅包，師父們不要，他們說全靠師父們照顧了他們特意放在河邊的孩子，大家都被這兩個人搞糊塗了。
這時，那三位女施主起身抬起頭，她們的視線與這對男女青年的視線碰在了一起，頓時，大家都驚呆了，站在那裏半天說不出話來。原來，剛進來的女青年就是第一位女施主的女兒，因母親不同意她的婚事，一氣之下，與在外做生意的男朋友私奔，離家出走，三天前才回來。而那男青年即是女青年的丈夫，又是第二位女施主的弟弟，在外做生意幾年，發了財後與女青年結了婚，生了孩了，怕雙方父母不同意，就把孩子暫放在河邊，看著師父抱走才離開。前兩位施主這時恨不得找個地洞鑽下去，真是又悔又恨又高興。高興的是家裏添丁加人，悔恨的是自己以小人之心度君子之腹，為自己剛才誹謗寺院的法師而羞愧，在佛前不停地懺悔著。隻有第三位施主仍在心中平靜地念佛。
有時候有些人做有些事情的動機是很單純的，然而卻會被一些無聊之人猜忌出“是非”來，結果就把小事鬧成了大事，甚至到了無法收場的地步。因此，在不明真相之前，我們不應胡亂猜忌，亂作妄語。我們應該用一顆真誠的心去對待他人，給他人充分的信任，不亂做猜忌，這樣才不會壞事，而且心中也自然清淨。
麵對某些誘惑，要遵從自己良心的選擇佛經中有這樣一則故事。
錢翁是毗陵（現在的江蘇武進縣）地方人，年紀已經過了半百，還沒有兒子。想到民間俚歌說：“三十無子平平過，四十無子冷清清，五十無子無人問，六十無子斷六親。”這說明一般普通的凡夫，如果沒有子嗣，常會感覺寂寞的痛苦。錢翁雖是一位忠厚長者，但並不是學佛解脫的人，那麼對於因無子而引起痛苦，自然亦不能例外。
同鄉中有一位姓喻的老人，家中還有老父母和好幾個孩子，因為人口眾多，所以家境極為貧苦，負債累累，債主紛紛上門索討，可是喻家的老老小小，都在受凍挨餓中，哪裏有錢還債呢？可憐的喻老，竟因此被抓到衙門裏去。喻老的妻女在萬分困苦中，就向錢翁求救，錢翁很同情喻家不幸的遭遇，問明他們欠債的數目，替他們如數償還，但並不收借據。最終喻老在錢翁的幫助下獲得了釋放，全家人也脫離了貧苦的生活。
喻老非常感激錢翁救助的恩德，於是便帶著妻女到錢家去道謝。錢翁的妻子看到喻老的女兒，正是十六歲的豆蔻年華，容貌生得很端正，心想自己不能生育，害得丈夫遭受無子的痛苦，覺得很對不起丈夫，心想如果能把這小姑娘娶來做丈夫的妾，就能解決錢家的子嗣問題了。她把這意思向喻老夫婦說明，喻老夫婦竟欣然同意了。
可是錢翁卻不是這樣的人，他對妻子的好意，極端反對。他嚴肅地說：“乘人急難而納其女為妾，那是不仁的事；我的本意是行善，倘若借此機會而漁色，那更是不義的事。我已是年逾半百的老翁，怎麼可糟踏人家十六七歲的小姑娘呢！我寧可沒有兒子，也不能做這樣缺德的事。”喻老夫婦看到錢翁如此高義，更加感激涕零，拜謝而退。
這一天夜間，錢翁的妻子突然夢見觀音菩薩對她說：“你的丈夫陰德很大，應該賜一個貴子給你們。”不久，錢妻果然受孕了。過了一年，竟老蚌生珠，產下一個又白又胖的兒子，錢翁夫婦喜出望外，給兒子題名叫“天賜。”孩子成人以後，還做到了都禦史的官職。
現今社會中到處充滿了誘惑，是禍還是福，還要看一個人是否能夠遵從禮法，力克其邪念。不要因為美麗而去采摘有毒的蘑菇！麵對某些誘惑，一定要學會自製，要遵從自己良心的選擇，這樣才能真正有所得。