擺脫驕傲的習氣，不做孤芳自賞的人在一座禪院裏，有一個非常聰明的小沙彌，他能把所有的經文背誦下來。其他的小沙彌念經，而他卻每天坐在那裏背經，因此他總是能在背經的時候，看到其他師兄弟們向他投來羨慕的目光。
後來，小沙彌開始驕傲起來，變得得意洋洋了。他走到大師兄的麵前說道：“大師兄，你念經的時候為什麼把眼睛瞪得那麼大啊？這怎麼能集中注意力來體會經中的含義呢？你這個大師兄怎麼給師弟們做個好的帶頭作用啊！”大師兄聽到他這樣說自己，心中很不高興，但也不去反駁，轉過頭去繼續念他的經，沒有理他。
小沙彌一看大師兄沒搭他的話，於是又走到二師兄近前說道：“二師兄，你怎麼也把眼睛瞪得那麼大？是不是經文太難懂你理解不了，真是腦子夠笨啊！”二師兄同樣像大師兄一樣，把頭轉了過去不去看小沙彌。
小沙彌又討了一個沒趣後，又來到三師兄麵前說道：“其實經文沒有什麼難懂的，隻是你不用心去記，說到底就是懶惰，你這麼懶，再做一百年沙彌也成不了佛，我勸你還是改行吧。”三師兄沒好氣地抬起頭來對小沙彌說：“你多聰明啊！佛的位置就是給你留著呢。”說完話也不理小沙彌了。
小沙彌又走到了四師兄那裏，結果四師兄一看到他走過來立刻就把頭別到另一邊。小沙彌又開始向五師兄那裏走去，結果他發現自己所有的師兄弟都把頭一扭，全都不用正眼看他。
一連幾天，沒有人和小沙彌說話，小沙彌感覺自己非常孤獨，所以他敲開了方丈的屋門，一進屋便哭了起來，把所有師兄弟都不理睬他的事情給方丈講了一遍。
老方丈聽完小沙彌的話笑道：“別的師兄弟都不理睬你的原因，就在於你所說的話已經嚴重刺傷了他們的自尊心。我能夠明白你向他們說這些話的意圖，因為你想通過這些來證明你的能力，但是，如果靠排擠別人的方法想贏得別人對你的尊敬就相當於你打了別人一巴掌還要讓對方對你說謝謝，這可能嗎？如果一個演員的演技再高但是沒有觀眾，他的演技又給誰看呢？”
小沙彌聽完方丈的話後，認識到了自己的錯誤，慚愧地低下了頭。
滿招損，謙受益。驕傲所帶來的壞處是，已經覺得自己很好了，不再有求知欲，不再有好學的態度，而且驕傲的人表現出來是要處處都想高人一等的行為，這樣就會造成人際交往的障礙。久而久之，就會讓自己陷入一個相對孤獨的境地。遠離驕傲的習氣，做一個謙虛謹慎的人，才能獲得良好的人際關係，才能有更大的長進。
每天少一分所求，也就會多一分快樂精舍中有四個和尚在一起討論著這世間什麼東西最苦。一個說淫欲最苦，另一個說饑渴最苦；一個說怨怒最苦，另一個說恐怖最苦。他們爭執不下。這時佛祖知道了，就來到他們中間問他們為何事爭執，四個和尚將所爭問題說了一遍，請佛祖評判。
佛祖說：“你們所爭論的都不是苦的根本。天底下最苦的事情，莫過於不忘肉體之軀。饑渴、寒熱、怨怒、色欲、災禍全都來自於不忘肉體之軀。身體，乃是眾苦的根本，患禍的來源。勞心積慮的，憂鬱恐懼的，萬物蠢蠢欲動，相互爭搶甚至仇視為敵的，自我束縛的，都是由於這血肉之軀的緣故。所以，要脫離世間的苦難，就應求得寂滅其身，收心養性，淡泊無想，能得涅槃之境，這才是最為快樂的事情。”
佛祖又講了一個故事說：“過去曾有一個和尚，進山學道，遇到四種鳥獸：鴿子、烏鴉、蛇和鹿，跟隨在他的左右。他們白天出來乞討，晚上回到住處。有一天晚上他們互相詢問，世間什麼最苦。鴿子說色欲熾烈，使人不顧一世，會招來性命之憂，世間諸苦皆由此來；烏鴉說饑渴之時，身體疲憊，頭暈目眩，心神不寧就可能投身網中失去性命；蛇說一旦有所怨恨，便不顧別人和自己的關係是親是疏，既可能去殺人，也可能會自殺；鹿說自己常常害怕獵人和狼虎猛獸，仿佛有聲，即驚慌逃竄，所以驚怖最苦。和尚感歎說：‘天下最苦是不忘身啊！’”
依照佛家的理論，天下最痛苦的事情就是忘不了自己的肉體之軀。凡人都有種種的欲望，為了吃飽，穿暖；再為了吃上山珍海味，穿上華麗的衣服；再為了……實際上，多數人隻是在為了滿足肉體之軀的種種需求而在拚搏勞累。如果我們能夠清醒地意識到這一點後，每天少一分所求，也就會多一分快樂。