大小兩鬼爭鬧了一整夜，眼看東方將現曙白，兩鬼在雞鳴聲中揚長呼嘯而去，留下旅人摸摸不是自己的頭手身體，哀哀地對著山神，迷惑地問道：“我是誰？我究竟是誰呀！”
佛家認為，世間的一切現象，都是有條件的存在，條件具足了便成立，條件缺失了便幻滅，稱之為“緣生則聚，緣滅則散。”現代人的器官移植手術，不止手腳皮膚可以移植，甚至連心髒脾肺也可以更換，然而換來換去，唯一不變的還是我們的“真心佛性。”
心量有多大，世界就有多大從前，有一對貧窮的老夫婦，他們既沒有兒女，也沒有謀生的技能，體弱多病，隻能依靠乞討過日子。他們不僅家貧如洗，連居住的地方都沒有，隻好棲身在廢棄的牛棚裏麵。他們唯一的財產是身上那一件經年累月不離身、又髒又破、不曾洗滌的衣服。
一天，老夫妻聽說佛陀帶著一千二百五十位的聖弟子，到當地來接受供養。夫妻倆著急地商量著：“佛陀是世間稀有難得的第一福田，如此難逢難遇的因緣，我們絕對不能錯失，總要想辦法湊出一點東西去供養。”老先生病態的臉龐洋溢著難得的奕奕神采。
老婆婆憂慮地說道：“可是我們實在太窮了，拿不出東西來布施。”
老先生忽然想來似的說道：“有了，我們可以把身上這件衣服供養給佛陀呀！”
老婆婆卻振振有詞地表示意見：“這衣服又破爛又肮髒，怎麼好意思送給佛陀呢？何況一旦布施出去，今後我們如何一絲不掛地出去乞討呢？豈不要餓死凍死在牛棚裏？”
老先生就開導她說：“今生我們所以如此的貧窮，是因為過去世不知道結緣布施。春天不播種，秋天怎麼會有收成？縱然因為施舍這件唯一的破衣服而凍死餓死，我也要來生的脫離窮苦果報，種下些許的因緣種子。”
於是，老乞丐便拿著唯一的財產，羞澀地來到精舍，恰巧佛陀正和弟子們在用齋，老乞丐在門口躑躅徘徊，不敢進入。
佛陀慈祥地叫他：“老人家！你不用害怕，到我座前來。”
老乞丐跪在佛陀的座前，雙手恭敬地捧著衣服，呈獻給佛陀：“偉大慈悲的佛陀啊！請您接受弟子卑賤的供養。”
“老人家！我滿心歡喜接受你摯誠懇切的供養，你今日的布施和恒河沙數的七寶供養功德是一樣的深厚。”
老乞丐聽了佛陀的開導，歡天喜地回去了。滿座的弟子聞到衣服所散發的酸臭汗味，一個個反胃作嘔，無法下咽，佛陀於是叫目犍連將老乞丐的衣服拿到江邊去清洗。目犍連把衣服丟入清澈的江水之中，突然波濤洶湧，濺起千丈高的雪花，氣勢滂湃，衣服如一葉扁舟在浪中載浮載沉。目犍連一驚，立即以神足通運來須彌山，發揮精衛填海的精神，希望能夠鎮住驚濤駭浪。但是當目犍連尊者把須彌山投擲在江海中，不僅無法平息滔滔浩渺的波瀾，須彌山猶如一粒石頭在水裏翻騰。目犍連趕忙跑回精舍，向佛陀請教解決之方。正在用齋的佛陀隨手挑起一粒米飯，交給了目犍連，輕描淡寫地說：“你把這粒米飯丟在水中，看看有什麼效果？”
目犍連一臉的疑惑凝視著佛陀，卻又不便質問，隻好依教奉行把米粒丟在湧動如沸湯的江水中。剎時間，如萬丈高樓的江濤突然靜如止水，仿佛一麵明鏡，光鑒映影。目犍連目覩如此不可思議的景象，百思不得其解，撩起幹淨的衣服，踱回精舍，雙手合十向佛陀請示道：“為什麼老乞丐夫婦的衣服丟在水中，波浪會如此的洶湧？為什麼須彌山無法鎮住大浪，而一粒米反而能使滾滾浪潮平靜無波呢？”
最後佛陀解釋說：“目犍連！你不要驚訝狐疑。這件衣服外表雖然破舊汙穢，卻是老夫妻全生命的布施。他們今天供養了這件唯一可以遮寒蔽體的衣服，明日可能麵臨餓死凍死的生命危險，可是他們仍然歡喜誠心地捐獻出來。如此的布施是最清淨的無相布施，功德大於須彌山，因此四海龍王要乘風破浪前來隨喜讚歎，這就是為什麼須彌山壓不住波濤的原因。一粒小小的米，是集合宇宙的因緣所成，種子為因，加上水分、陽光、空氣、土壤、肥料、人為灌溉等助緣，才能長成累累的果實。因緣法是宇宙顛撲不破的真理，麵對因緣所生法的真理，龍王深知要謙卑禮敬，這就是一粒米所以能使波瀾壯闊的大海平靜如古井的道理。弟子們，你們要明白因緣的真諦啊！”
佛說，一個人的心量有多大，世界就有多大。從佛法來看，世間上大的不一定大，小的也不一定小，有時看起來小的卻遠勝於大的。一個人如果能懷一顆虔誠之心看事做事，必定會獲得虔誠的福報。
生命就是要超越一切世俗觀念神會禪師前去拜見六祖，六祖問他：“你是從哪裏來？”
神會答道：“沒從哪裏來。”
六祖問：“為什麼不回去？”
神會答：“既然沒有來，談什麼回去？”
六祖又問：“你把生命帶來了嗎？”
神會答：“帶來了。”
六祖接著問：“既有生命，應該知道自己生命中的真相了吧？”
神會答：“隻有肉身來來去去，沒有靈魂往往返返！”
六祖拾起禪杖，打了他一下。
神會毫不躲避，隻是高聲問：“和尚坐禪時，是見還是不見？”
六祖又杖打了三下，才說：“我打你，是痛還是不痛？”
神會答：“感覺痛，又不痛。”
“痛或不痛，有什麼意義？”
神會答：“隻有俗人才會因為痛而有怨恨之心，木頭和石頭是不會感覺到痛的。”
“這就是了！生命是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲的。見與不見，又有什麼關係？痛與不痛，又能怎樣？無法擺脫軀殼的束縛，還談什麼生命的本源？”
六祖又說：“問路的人是因為不知道去路，如果知道，還用問嗎？你生命的本源隻有你自己能夠看到，因為你迷失了，所以你才來問我有沒有看見你的生命。生命需要自己把握，何必問我見或不見？”
神會默默禮拜合十。
我們一直不停地追問生命的意義，不停地思索活著到底是為了什麼，往往始終想不出答案。其實，生命用概念來定義，它是一種精神的本源，肉體隻是它的外在表現。如果我們能超越一切世俗觀念，舍棄所有塵想與貪念，也許就找到了生命意義的所在。