香波王子對喇嘛們視而不見：“作為兩尊刹土佛界的出世間神靈，除蓋障和虛空藏在密宗修煉中承擔著攘除五明、開啟智能、升華境界的作用，它們是獲得‘明空赤露’成就的兩種途徑和兩種境界，有時候也會成為壇城中至高無上的男性本尊和佛母的神變。它們引導人的欲望從黑濁走向純潔和空靈，引導精液從生殖係統走向廣闊的靈識空間，引導俗情的性合走向無性愛的性合。一句話，沒有除蓋障和虛空藏，就沒有‘明空赤露’。”
國字臉喇嘛追到跟前，一把抓住了香波王子。
香波王子平靜地回過頭去，指著摩崖上的除蓋障和虛空藏，問道：“誰在石窟裏頭修煉？”看對方一臉懵懂，又加重語氣說，“誰從這裏進去，誰從這裏出來？”
國字臉喇嘛說：“沒有誰，你都看見了，裏麵是空的。”
香波王子說：“我是說從前，曾經。”
國字臉喇嘛說：“秋吉桑波大師在這裏修煉了二十四年。”
香波王子興奮地說：“誰在這裏修煉，誰就是‘明空赤露’的擁有者。而措曼吉姆已經用死後的裸體告訴我，在大昭寺，誰是‘明空赤露’的擁有者，誰就掌握著‘七度母之門’的伏藏，或者能夠提供新的‘授記指南’。走，快走。”
所有的喇嘛都過來，緊緊圍住了香波王子和梅薩。
國字臉喇嘛說：“往哪裏走？”
香波王子說：“去大昭寺，求見秋吉桑波大師。”
國字臉喇嘛愣了片刻說：“早知道你要去，我們就不抓你了。”
天就要黑了，視線模糊起來，朦朧的天影，混沌的大地，拉薩越發看不清了。但香波王子的喜悅卻再清晰不過，就像浮雕一樣凹凸著。輕鬆和光明來到了眼前，“七度母之門”的開啟似乎就在下一個時刻。
香波王子突然停下，當著喇嘛們的麵，雙手捧住梅薩的臉使勁而響亮地親了一口，高興地說：“今天有兩件大喜事，一件是找到了‘明空赤露’的擁有者，一件是找到了我日思夜想的梅薩。”
梅薩瞪著他：“首先應該是找到我呀。”
“對對對，其次才是‘明空赤露’。”香波王子說罷又親了一口，又親了一口。
喇嘛們不好意思地扭過臉去。
大昭寺的藍色麵包運載著一男一女兩個掘藏者，離開突然暗淡寂寥了的藥王山，奔向依舊燈火煌然的拉薩的中心大昭寺。
4
在香波王子眼裏，大昭寺主殿三層這間懸掛閻魔黑門簾、門楣鑲嵌鏖戰金輪的隱秘佛舍，是既不堂皇也不高闊的，甚至都可以看成是一座建築中堆放舊物的最不起眼的夾角。但一進去他就感覺到仿佛走進了一座古樸的三昧耶立體曼荼羅，一種聖高不見底的氣氛氤氳而來。四圍的陳設語境非佛非俗，不起分別，似在含蓄地對人說，一個秘密修行者的富麗就應該在最不起眼的地方體現，真正的大師會把表麵的不張揚當作張揚的必要條件。秋吉桑波活佛是真正的大師。
香波王子和梅薩並排而立，麵對著供桌上的中央神隻--一尊厲眼噴火、闊嘴吐焰的大黑天，獻上了他們的見麵禮：一條藍色的女性哈達和一條黃色的男性哈達，外加一人一張一百元的鈔票，然後磕頭，每人都是七個。
大黑天的右首，是一簾粗重的鐵鏈子，不多不少七盞舞著豆苗的酥油燈在鐵簾後麵昏暗著。一尊神像，似乎沒有五官，把七盞酥油燈擁摟在懷抱裏。然後就是幽深，神像後麵，上下左右，到處都是幽深，不知道延伸有多麼曠遠，更不知道密法修行者的意識空間在當下還是在很久很久的過去或者很遠很遠的未來。迷蒙和蒼茫成了大師居所的基調。
寂靜了很久之後，不顯身不露影的秋吉桑波大師突然說話了，幽深的一角裏傳來一個蒼老的聲音：“我就像一個套馬的牧人，總想套住你這匹野馬，但你總是脫套而去。現在，你終於自己走來了。”
香波王子問：“你說對了，我就是一匹野馬，到現在也不知道你套我幹什麼。”
秋吉桑波說：“先說說你來幹什麼？”
香波王子說：“我來尋找成就了‘明空赤露’大法的大師，因為我得到的啟示是這樣的：在大昭寺，誰是‘明空赤露’的擁有者，誰就掌握著‘七度母之門’的伏藏，或者能夠提供新的‘授記指南’。”
秋吉桑波哈哈笑了：“如果我掌握著‘七度母之門’的伏藏，為什麼還要交給你呢？如果我能夠提供‘授記指南’，為什麼我自己不去掘藏呢？”
香波王子說：“因為大師並不知道自己已經擁有，需要掘藏者的發掘。‘七度母之門’裏‘最後的伏藏’是唯一的珍寶，需要唯一的途徑才能顯露。我們來了，我們就是唯一的途徑。”
秋吉桑波說：“是這樣嗎？那你們就自己去看吧，大黑天的左首，有一道門，進去是我的如來堂，裏麵全是人世間的珍寶，個個都是唯一的。你們需要什麼就拿什麼，隨便，千萬別辜負了我對‘七度母之門’的敬仰。”
香波王子朝大黑天的左首看去，發現那正好是三昧耶曼荼羅的東門。東門是通向大日如來的，大日如來是密宗的最高神隻，梵名叫摩訶毗盧遮那。這是太陽的別稱，有消除一切黑暗的意思，所以又叫大光明遍照，或遍照如來，或最高顯廣眼藏如來。他的智慧之光沒有內外、方向、晝夜之別，普照所有，明亮一切。
香波王子拽著梅薩走了進去，裏麵果然是個朗朗亮堂的所在。秋吉桑波所說的人世間的珍寶在在皆是。有擺在桌子上的玉石、瑪瑙、鬆耳石、珍珠、金條、金磚，有放在壁櫃裏的許多古老經卷經冊，有立在地上的好幾排金塔金幢，還有懸在梁上的一些極具文物價值的古老法器。這是幾千年的積攢，是一座私人博物館，更是一般人看不到的西藏所有大寺院的內裏。它們不是用來消費的，是用來支撐信仰的，是佛教得以流傳的一股看不見的財富之源。