兩節課的代完了，小白又騎車跑去食堂吃飯，拿起手機一搜秦始皇、漢武帝、鄧太後，發現都還是自己記憶中的他們，小白放心了，自己又回到了自己的世界。
然後往下，東漢末年分三國，熟悉的董卓、呂布、曹操，三國群雄們的故事依舊那麼耀眼。
看到劉皇叔白帝城托孤，小白眼神一黯，唉，皇叔啊……
然後眼珠子都瞪大了。
[帝危，於白帝城托孤，天有異象，神女傳道，遂止。]
什麼情況，白帝城托孤這麼一個曆史名場麵怎麼終止了，是不托孤了，還是不死了啊？
關於“天有異象，神女傳道”這一點，不止是季漢遇到的事情，東吳、曹魏都有遇到。
隻不過在季漢，剛巧卡到了白帝城托孤這個點，在別的地方，都沒發生什麼特別的事情。
大秦有天女，東漢有神女，連三國，同一時空的不同地方也都出現了神女，再說穿越已經不太合適了，穿越也沒這麼穿的。
所以這是怎麼做的，不會是在三國投影了吧，她傳道又是穿了個什麼啊？
先不看三國的曆史，他直接去搜索這個神女的事，找一個靠譜的介紹看一看。
《神秘的三國神女》，這篇文章是某大學曆史研究三國方麵學者發的，他裏麵就先從關於神女的記載開始說起。
在三家官方記載裏，都有出現過神女的記載，而且出現時間都高度吻合，並且在他們的記錄裏，直接都把神女記錄成琅琊諸葛氏。
不過不同的點在於，季漢那邊隱隱約約的意思表明她和諸葛亮有關係，曹魏那邊說她和諸葛誕有關係，東吳說她和諸葛瑾有關係。
而在蜀地的民間傳說裏，神女是諸葛亮的女兒，蜀地之外的傳說裏，她和這三個諸葛完全沒關係。
民間傳說一般也都會和曆史名人有或多或少的聯係，但是唯獨蜀地的民間傳說是和傳統民間故事敘述接近的，蜀地之外則是把他們的關係完全撇幹淨。
而民間態度兩極分化，三家的官方卻都不約而同往上靠，這是一個極其反常的現象。
小白看的嘴角一抽，好家夥，姓諸葛，被蜀地人都能直接認成諸葛亮女兒，這八成是暴露粉籍了，但又不可能真是他直係後人，所以被魏和吳也貼上來拉關係了。
三家上麵都來蹭她，蜀地明顯喜歡她，其他兩邊的民間不買賬，直接揭開遮羞布，都是沒血緣關係的，別隨便往上貼。
關於官方對神女的記載，三家的史書和後麵的三國誌編纂都是隻有這麼一些，不過在此之後，東吳開始看書造大船，季漢開始煉鹽煉鐵，曹魏開始往西邊又重開絲路，並且他們不約而同停下三國的戰事，一邊對內修養發展，對外收拾少數民族。
在三國的民間，神女的形象都是一種悲憫、善良、又富有智慧的，她還有一個能上知五萬年，下知五萬年的神器，什麼問題問了神器都能得到答案。
與此同時，她還是一位幸運女神，被她選中的人就是撞大運的代表，能夠擁有和神女對話，向她求問的資格。
神女看待所有人都一視同仁，知無不言，前提你不能是大奸大惡之徒，並且不要有任何壞念頭。
作為現代人的研究，當然不可能真的相信是什麼神女，史學界普遍流行的一個觀點，就是神女不是一個人，而都是一群人，姓諸葛，和三國諸葛氏可能有一定關係。
這群諸葛氏都是女性，很可能是掌握了一定知識，三國亂世裏為了自保組成的團體，也可能是姓諸葛的女性氏族，等到三國局勢稍微穩定一點，就紛紛出來用她們的知識幫助其他人。
神器什麼的，很有可能就是她們手裏有的百科全書，裏麵囊括了各個方麵的科學知識。
天有異象，三國同時看到並記載下來不奇怪，她們約定好可能同一時間一起去找當權者。
以上，就是小白總結的，當代學者對神女的研究，看完他是一個字都不信。