尋地誤挖自家墳
挖祖墳這種陋習之所以在曆史上屢屢上演，主要是因為迷信風水的結果。人們大都相信，一個家族之所以興旺發達，很大程度是因為他們的家族葬到了一塊風水寶地。相應的，對於帝王家族而言，他們也相信如果他們的祖墳葬在了龍脈上的話，那麼在龍脈的保佑下自己家族的皇位就會千秋萬代。如果龍脈斷了，或者祖墳被挖了，那麼就意味著自己家族和國家的衰落。所以，在古代，不論是王侯顯貴，還是普通百姓，都相信陵墓風水的存在。
正因為有這樣的心理基礎，所以曆史上才會屢次出現挖祖墳的事件，其目的就是使被挖祖墳的家族從此一敗塗地。當然，對於挖帝王的祖墳，其政治目的也是顯而易見的：就是從政治和心理上來打擊自己所要反對的帝王。不可否認，挖祖墳的行為和帝王所倡導的道德價值觀是不相符合的，但是在中國古代複雜的曆史背景之下，卻又似乎有著某種合理性。
晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣也，經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之使有止，故謂風水。”
風水與墳墓，一直是連結一塊的。
過去，人死後要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發達、官運享通，永世榮耀。如果葬到真龍天子穴，那就不得了了，要出皇帝了。雖然風水一說涉嫌迷信，但古人就是相信。
所以，古人最怕祖墳遭挖，犯了風水大忌。
古人對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古人講孝，是對長輩的尊重。但古人卻認為，這事關家運和風水，不可粗心大意，墳上的一草一木，都不能動。
《白下鎖言》（卷五）稱，“芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百餘年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒。”僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下了家破人亡的慘劇。此事太蹊蹺了，並不可信。
也有人因為過於貪圖“風水寶地”，而壞了祖墳風水的。
《子不語》（卷三）“介溪墳”條，嚴介溪為其妻歐陽氏卜葬，召門下風水客數十人，囑曰：“吾富貴已極，尚何他望？隻望諸君擇地，生子孫能再如我者而甘心焉。”諸客唯唯。未一月，有客來雲：“某山有穴，葬之，子孫貴壽，與公相埒。”介溪命群客視之。一客獨曰：“若葬此，子孫雖貴，但氣脈太遲，恐在六七世後耳。”俱以為然。介溪買成。開穴，中有古墳墓誌，摩視之，即嚴氏之七世祖也。介溪大駭，急加封識。然自此嚴氏大衰，且籍沒矣。此事嚴後裔名秉璉者所言。
嚴介溪老婆死後，本想給她找一塊風水寶地，以保將來子孫能像他一樣大富大貴。便找來門下幾十個風水先生，為他卜擇寶地。有一個風水先生不到一個月就給他找了一塊寶地，嚴介溪讓大家去看看，一起參謀一下，大家都說這塊地好，缺點是要過六七代後才能大發。嚴介溪相信此說，便買下了這塊地。但在掘挖墓穴時發現了一塊墓誌，仍知是嚴家七世祖墳。嚴介溪大為吃驚，趕緊讓人把土埋上。但為時已晚，地氣外泄，嚴家從此敗落了。
這種因為尋找風水寶地，把自家的祖墳挖開的，實屬巧合，偶然之下，把風水也弄壞了。
一統天下占周墓
秦國原是處於西陲的一個毫不起眼的小國家，為何它能一躍而起，一統天下？據說是沾了龍脈風水的光。這一說法可能不能被大家所接受，但還有更為離奇的說法：秦王占據了周天子的墓穴，所以才使得秦國從此鴻運當頭，最終得以一統天下。之所以有這樣的說法提出來，那也是有“理論依據”的：考古學家在考察鹹陽塬上的“周陵”時，竟然發現西周王陵和戰國秦君墓同穴！
“周陵”位於鹹陽城北6公裏處渭城區周陵鄉周陵中學內。周陵外園牆，南陵和北陵共享的陵園園牆以及兩陵各自的墓道，還發現了6處建築遺址、27座外葬坑、161座陪葬墓。現在的陵墓共有南、北兩座，南陵外形為截錐體（即“覆鬥狀”），平麵基本為方形。北陵南距南陵為145.8米，外形基本為截錐體，方錐體略圓，平麵基本為方形略圓。兩座墓葬形製均為“亞”字形，在封土四麵的中部各有墓道一條，平麵均為梯形。
一直以來，人們大都相信“周陵”為西周文王、武王墓的合稱，南為周文王之陵，北為周武王之陵。周文王陵底部周長310米，高11.8米，墓前有清代畢沅所立的碑石。陵北100米處為周武王陵，底部周長285米，高12.3米。兩個陵丘保存基本完好，獻殿、木牌樓經過修葺和彩繪。
不僅如此，考古人員曾於2004年發現了周公廟遺址群，而且相伴隨著的是出土了一些甲骨文字，價值非凡，也讓考古界更為堅信此處就是西周王陵。
但是，後來隨著新考古成果的不斷發現，先前所作的推斷似乎又動搖了起來。因為考古隊在陵園內的地表發現了散落的大量殘磚塊、瓦片，並在殘瓦片的外表上還發現有粗繩紋、細繩紋、籃紋以及素麵等。根據有關資料推斷，素麵圓瓦曾存在於戰國早期，到了戰國中晚期就已經很少了。結合以往的文獻記載以及此次考古的調查勘探成果，有些考古專家認為所謂的“周陵”其時代應為戰國晚期某代秦王陵，而非傳說中的周王陵。