所謂的生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，是這個世界的鐵律。
如果自己投了幾百億美刀才建成的“漢波友誼城”，砸海量的錢來幫助這些波斯難民們，都還無法改變他們的那些陳規陋習，那就幹脆讓這些錢白花，炸了也不給他們住。
由他們自生自滅去……
其實這大漢國的法律，可以說是這個世界所有文明國家的通行規則。
比如男女平等，比如不得指定買賣婚姻，比如不得販賣自己的妻子兒女，比如不得虐待自己的家庭成員，比如信不信仰原教義，是每個人的自由……
但是，如果你以為這些大漢國老百姓的常識，就是這個世界所有人的常識，那就大錯特錯了。
比如在這波斯帝國中，妻子、兒女，可以說就是這個家庭的私人財產。
可以將自己的兒子或者女兒，以某個價格賣給某家……
妻子也同樣如此……
比如某人45歲了，還沒有老婆，可以用幾畝地，或者一頭牛，換一個16歲的窮苦女孩回來。
這對這個老光棍來說，固然是福利？
但是，對這個女孩來說呢？是什麼？地獄麼？
每個人都是獨立的個體，沒有誰是誰的依附。
哪怕是你的兒子，女兒，都同樣如此。
人生而平等，已經是現代文明的常識。
就好像大漢國前朝，有個大學者寫給自己兒子的信中所言:
我養育你，並非恩情，隻是血緣使然的生物本能；
所以，我既然無恩於你，你便無需報答我。
反而，我要感謝你，因為有你的參與，我的生命才更完整。
我隻是碰巧成為了你的父親，你隻是碰巧成為了我的女兒和兒子。
我並不是你的前傳，你也不是我的續篇。
你是獨立的個體，是與我不同的靈魂；
你並不因我而來，你是因對生命的渴望而來。
你是自由的，我是愛你的；
但我絕不會“以愛之名”，去掌控你的人生。
這平哥哥他們在協商，怎麼製定這個“波斯友誼城”的管理規章製度的時候，除了第一條，必須遵守大漢國的法律之外。
另外還對如何遵守法律，如何不用他們部族的陳規陋習來處理社會中的各種矛盾，都做了詳細的說明。
比如按照原教義德規定，婦女出門必須有男生陪同，必須把全身蒙得像個搶劫犯一樣。
泥煤，這不是有問題麼？
那如果男人去上班了，沒人陪同就別出門，那誰特麼的出來買米買菜做飯呢？
那如果家裏著火了，男人不在家？沒人陪同不能出門，任由火燒死麼？
而且這37-38度的天氣，你一定必須蒙麵，不熱麼？
中暑了怎麼辦？
所以平哥哥在這點上，就做了詳細的規定。
對於婦女們，你可以把身上蒙得像個搶劫犯，我不阻止你，也不允許人強行阻止你。
但是，別的婦女，女孩，如果人家不喜歡出個門就把自己蒙得像搶劫犯，也是人家的自由，別人不能阻止。