人類非常渴望了解宇宙真實的狀態，但又無能為力，僅僅靠眼睛，通過光線的傳輸推演空性，這就出現一大批的人造宇宙家，其中有天文愛好者，也有高知學者，有神算心理學家，有易經推演家，這些人，都是吳承恩的弟子，捕風捉影，無中生有，認為是超越夢想的人，甚至誇誇其談，繪聲繪色，讓很多人信以為真。對於宇宙世界二千多年前就已經說的明明白白，我們這個世界是地火水風四大假合而成，我們能看到的都是屬於地。這個地是地性而不是土地，雖然我知道很多人胡說，但是也不是批判人家的意思，因為真實他們不知道，可以理解，佛說世界即非世界是名世界。
地有二種。一、內，二、外。內、謂各別身內眼等五根，及彼居處之所依止，堅硬所攝、有執受性。複有增上積集。所謂發毛爪齒、塵垢皮肉、筋骨脈等、諸不淨物，是內地體。形段受用為業。外、謂各別身外色等五蘊之所依止、堅硬所攝、非執受性。複有增上積集。所謂礫石丘山樹林磚等。水等災起，彼尋壞滅；是外地體。形段受用為業。依持受用為業。破壞受用為業。對治資養為業。就是能夠破壞的都稱呼地。
內又分四個十地，共四十地，外分四十地，總共八十隨行好。這是什麼意思呢？這是內證狀態到四十地結束，才能進入外顯四十地的開始。這就是內空外空的初級狀態，空性十八次第，差一次第不是究竟。很多人會問，我們怎麼能知道次第呢？六種次第。一、流轉次第，二、成所作次第，三、宣說次第，四、生起次第，五、現觀次第，六、等至次第。我們在《禪窟與花幕》裏麵講的六種狀態是一樣的，刹那流轉次第。內身流轉次第，成立所作流轉次第。次第是對見到本心人說的，如果你能真正明白刹那，內身，成所作，你肯定是一個開悟 人。你也就明白了，因地果還生的意思了。
剛才講了，凡是用眼睛能看到的統稱地，我們的太陽月亮是不是地呢？肯定是地，隻是這些所謂的星球與我們有距離而已，實際地球和星球本來就是一家人。所以整個太陽係，都是一家人，是不是我們證悟本性，就和太陽係本性一樣的呢，當時是，隻是我們僅僅明白了地的本性，其他還有火的本性，水的本性，風的本性，隻有這四個條件全部修到位，我們才能進入十佛乘十地，即甚深難知廣明智慧地、清淨自分威嚴不思議明德地、善明日幢實相海藏地、精妙金光功諸神通智德地、大輪威藏明德地、虛空內清淨無垢炎光開相地、廣勝法界藏明界地、普覺智藏能淨無垢邊無礙智通地、無邊德莊嚴回向能照明地、毗盧舍那智海藏地。火的本性，水的本性，風的本性，即聲聞，圓覺，菩薩，關鍵就是後十地。地性講的次第說。所以宇宙很大，不單單是太陽係。太陽係隻是地係性，地性圓滿，水性開始，水性圓滿，風性開始，風性圓滿，空性開始，這時候我們才能真正做到，任運自如，所以說，人類無法離開地球的原因就是如此，馬斯克說要回去火星，其實回去和在地球沒有什麼兩樣。
我們已經通過文字構建，知道萬物本性由四大假合組成的，必須經過次第過程才能真正達到真如圓滿性，所以即使開悟見性，和普通人沒有什麼兩樣，我們已經被很多外相蒙蔽了自己，舍利子啊，不壞身啊等等，認為真正的境界，其實隻是剛剛入門。一地性光明，二火性自燃，三，水性自如，四、風性自在。。。。。這才是真正的大解脫。僅僅認識地性，遠遠不夠。這就是真實的空性世界的描述，所有的宗教2000多年前就說過了，人類隻停留在眼睛大腦思維上，多數都是外道思維，對四大的認識遠遠不夠，就是根本沒有深入，隻是皮毛上文字玩玩滿足自己自我顯擺而已。