很多人看到這個名詞，以為是寂滅無相，其實寂滅是無相之相，如果無相，也不會說無相，不如說全無更直接。無相有三個稱呼，無、非、不。曾經的無門關講的非常透徹曰：‘趙州和尚。因僧問狗子還有佛性也無？州雲無。’評唱曰：‘參學須透祖師關，妙悟要窮心路絕。祖關不透，心路不絕，盡是依學附木精靈。且道如何是祖師關？隻者一個無字，乃宗門一關也。遂目之曰禪宗無門關。’可見無字多重要。所有的無其實內藏著一個狀態，隻做試題，不作謎底，因凡夫執著。這就有了見相說相，不見相談什麼相，隻談無。古人的智慧太偉大，隻是破解他們的玄機需要一定的功夫，可不是隨便幾個高頻文字就能解決了的事情。
寂滅二字非常重要，必須具備寂相，滅相，二條件，很多人聽過萬物生的歌曲，但是很少人悟到萬物生講的是什麼，薩頂頂再寫這首歌的時候，曾經找過很多人，當初他的意思想表達萬物靈性，但是沒有人給她講，她一樣悟不到，最後歸於陰陽兩條魚兒，類似這樣的寫法手段，我們不管人家寫的好壞，能通過這首歌講述人們很苦，這已經非常不錯了，所以在大眾心中，都有一個渴望，那就是自由智慧健康活潑的理想。信仰畢竟不是修行，信仰是修行的學前班，寂滅才是學前班的課程，這就是說僅僅信仰是根本不夠的，無論你有多虔誠，與解脫根本不是一碼事。
寂滅二字含藏很多內容，見相，入相，生相，壞相，滅相，成相，識相，住相，空相，生死相，智慧相等等。這些相皆為靈性的內容，寂滅具備什麼，靈性必然具備什麼，曾經一個師父帶一個弟子，10多年一直念佛，總是不能開悟，師父說你別吃飯了，去念佛吧，念死拉倒，我給你超度，這個弟子沒有吃飯，就跑出去一直念佛，知道大半夜跑回來喊師父說，天亮了，要吃飯，師父一看才半夜，就已經知道其弟子真開悟了，啥也不說，立馬起來給弟子做飯，吃飯過程中，師父問，大半夜你喊什麼天亮了？弟子說真的天亮了，從此弟子也知道師父為什麼這樣，師父也知道弟子為什麼能這樣。這個故事講的是什麼，大家去猜吧。任何事情，隻要功夫深，鐵杵磨成針，不是不可能的事情。
引路是技巧，不能瞎子牽瞎子，這樣會誤導人家，會帶偏，因果事大，承擔不起，行者做行者的事情，與學者不是一碼事，而學者是不明因果的人，想怎麼說就怎麼說，對錯隻是表達，對於他們沒有責任，他們也不懂利害關係，行者必須具備真知灼見，真知灼見也是佛教專業名詞，灼則為生滅，也即不生不滅，灼字在經典中，曾經出現9000多次， 甚大光耀，明顯灼灼，都是表達其真實性，寂滅無相，寂滅有相，唯有其光灼灼，才能辨之。前麵講的勿相，和現在講的寂滅，完全是對立相，也是延續相。無非虛實而已。