這個名詞很多人可能熟悉的，但是這個意思很少人能明白，和（動詞），我們常聽到人說和為貴，也不知道和為貴的真實含義究竟是什麼，通常大家都認為和為貴，善為本，誠為先，聽起來好順口，卻沒有任何真實的出處，因為智慧的人根本不會說這樣的話，這都是後學者編造的，和善誠，其實是一個字（本性）不分先後，色香味俱全，沒有先後。和泥巴，大家人人知道，和是參和的意思，而和平可不是一直白鴿，和平是性的狀態，意思具備真理就能具備和平，和的真實意思就是通過一個狀態發生另一個狀態，和有（改變）的屬性。和光，是赤橙黃綠青藍紫的通色之和，七色，其實就是七識，隻是肉眼看不見，科學雖然發現了，但是也無法想到人性也是具備七色（七識）的。
老子曰：‘和其光，同其塵。’是謂玄門。佛者假之。以顯佛菩薩和威德光，近諸惡人，又示現種種身之義。如觀音之普門示現，即和光同塵也。止觀六之二曰：‘和光同塵，結緣之始。八相成道，以論其終。’同輔行曰：‘和光下釋現身也。同四住塵，處處結緣。作淨土之因，為利物之始。眾生機熟，八相成道。見身聞法，終至實益。’又與惡人同處，不染其惡，謂之和光不同其塵。
宇宙有分為，六和生起性，九維本位性，十二維定立性，六和又具備十信條件，其中，運轉，摧碾。能摧碾眾生惑業，分斷，亦分顯，故能從體起用，性恒不變。顯發本然清淨之性，金體貴重，濟用極大，土埋火煆，其色不變。雖混眾塵而不為塵垢所染，雖居五欲而不為欲火所燒。一切眾寶，皆不能壞。隨類現形，化用自在。萬德圓明，常住湛然，有感則應。而九維本位，是以法界而說，十二維，常住不定而說，三種條件，就是三千大千世界的組合。如果和光同塵是初次起步，三千大千是他的目標終點，這樣我們大家就能明白宇宙有多大了，人性需要修煉，最終不是如何具備善良，而是融合與萬物，與天地等齊。人類隻是宇宙中的微分塵埃，而人性是宇宙不可缺少的生命體，建立道思維，就是建立解脫思維，建立六和就是建立解脫的初級條件，人類完全可以跳出三界不在五行。能做到的寥寥無幾。
宇，指四方上下；宙，指古往今來。宇宙，含有空間與時間無限連續之意；亦即指質能世界之總體而言。宇宙論，是後期研究探索學者的推測，如果真實的修證，達到無限量級的時候，所有的文字即是般若，宇宙整體之過去、現在、未來無論怎麼說都是正確的，就宇宙之起源、發生、構造、變化等情形，就有了一元論、二元論、多元論等；宇宙之發生論，則有創造說、流出說（即開展說）等等說法，介爾一念，圓具法界三千之法、“三世十方國土，普現一微塵中而不迫迮”，此乃萬法一如之妙相，一乘究竟之極理。最後到達“本體即現象，萬有皆一如”之諸法實相說，這是最真實的頂峰之作。
和性的轉化是複雜的過程，演化隻是描述，而對於真修者，是得道的道生與道用，如果我們和認為是和諧，那樣的理解已經就很錯誤了，和是自然共和，是性顯的必經之路，和的前提也不是善，沒有愛善愛不會成立的，有愛才能有成就善德，有善德才能成就和性，有和性才具解脫圓滿條件，理永遠是理不可替代事。