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“比武場中比武較藝、擒捕小賊，不同與堂堂之陣下、千百人列隊而前。嗯，堂堂之陣下，勇敢的將士不得搶先，怯懦的不得落後；叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，隻是一齊簇擁前進，轉換手腳都困難，哪裏能容得個別人左右跳來跳去？一個人回頭，一大群人都要產生疑慮；一個人轉移寸步的距離，一大群人也要喪失作戰信心，哪裏能容得隨便的進進退退？平時練得的十分武藝，臨戰時如過用得出五分來，也就可以殺敵成功；用得出八分來，就可天下無敵；還沒有臨陣時用盡平日裏的十分本事，而能從容活潑者也。－－－－（呃，這裏轉折有點繞，啥意思？）諺語說：到廝打到一起時，卻忘記了管拿住敵人兵器的招法。兵事豈是三兩句就容易說清的？‘俞公棍’所說‘單人打不得，對不知音人打不得者’，正是因為沒有虛套花巧的招法。也就是說要實打實對練，按戰場實際對練。對吧。”
馬佳仔細咀嚼後大聲翻譯一遍道，隨即又問畢二遇道：“那我們平時三三製倒是有進進退退、左右配合，與這裏相反，怎麼解釋？”
畢二遇躺在樹蔭下，用草帽扇了一會風，想了想，答道：“領悟得還行。嗨，三三製是你強調的，怎麼反而不懂了？你也說左右配合嘛，那這進退就不是真的獨自前進和獨自敗退。再說，我們都是一個鄉裏的，常年一起幹活玩耍，知根知底，有些同生共死的念頭，信得過其他人不會拋下自己，這就與平常的招募不同。呃，還有，隊伍前後人一多，我們那三角型的進退之法就不靈便了，會撞到後麵的人，大鴛鴦陣裏一小隊可是分五層的，大三才陣和我們的比較像。呃，還有，鴛鴦陣大多是按十一人的小隊間層進出的，叫做策應，是輪換休整。嘿，怎麼樣，我學得透吧？”
馬佳笑著點點頭道：“嗯，畢老師解釋得很好，學生受教。那那句繞口的何解？”
似乎樹林外的陽光又更毒辣起來，知了又開始不停地大聲發泄不滿，吵鬧得林中歇涼的眾人更是煩燥。畢二遇喘著粗氣，把衣裳扯得更開，胸膛大起大伏，不耐的道：“這句不是很緊要，大致是說要留有餘地才能從容應付；或者平時武藝裏的有些左、右、後的招式是用不上的，真要用上了，說明你被包圍了，還活潑得起來嗎？別死纏章句，這隻是序言類，不是節製束伍旗鼓號令的實戰操法。”
“哦哦哦，是滴是滴。”馬佳繼續念道：“比如束伍之法，號令之宜，鼓舞之機，賞罰之信，不但無南北水陸的分別，更無古今分別；其中節製、分數、形名，萬世一道，南北的道理可以相通也。至於陣勢的製定，特意考慮浙江一方的地形，倭賊的出沒情狀，以地形製定陣圖，以此使愚民熟悉戰陣分合的形勢，以此教授剛從田裏爬出來的泥腿子軍官，使之能夠根據敵人情況來運用變化。倘若照抄死搬到異地，是誠難免父書之憂也，不敢籠統誇誕的說，以致誤導讀閱者，故特意備說於左。夫倭性疑，疑則遲。當其兵臨近的時侯，我軍如果進而有製度，彼若先不預聞，便就不靠近開戰，我軍就爭得時間以易於分布兵馬。餘數年百戰，但見諸賊據高臨險，坐持我師，隻至日暮，乘我惰氣衝出，或於收兵錯雜的時候乘而追之，又能用乘銳氣盛的時候用以初鋒；又其盔上飾以金銀牛角之狀，五色長絲，類如神鬼，以駭士氣；多執明鏡，善磨刀槍，日中閃閃，以奪士目。故我兵持久，便為所怯。餘所著操練圖令內，切切分詳退兵之法，諄諄麵諭鴛鴦陣勢速戰之條者，良以此也。若夫北方原曠，地形既殊，敵馬動以數萬，眾寡亦異，馳如風雨，進不能止，豈可以此用之者耶？或曰：必如何而可？餘曰：北方之事，須革車二千，練驥萬餘，甲兵數萬，必興十萬之師，如衛公之法而不泥其跡，乃可收功尺寸，出塞千裏，少報國恩之萬一也。或又問：其法何如？餘曰：十萬之才，非餘所及，但當別有十萬作用，長歎而作。”
讀到這裏，畢二遇插話道：“後來戚少保到薊鎮，就寫了《練兵實紀》，對上了這段謙辭。”
“哦，那你可有，記得借我啊。”
“咳，貪多嚼不爛，把這本弄通弄熟再說吧。”
“好的，嗯，治眾如治寡，分數是也。分數者，治兵之綱也。束伍者，分數之目也，故以束伍為第一。。。。。。諺語說：藝高人膽大。是藝高隻可以給有膽之人增添壯膽，不是本來懦弱膽小之人，苟然熟習一技，而後即刻膽子就大了。惟有那種平素就負有膽氣，假使其再有力大、豐偉、伶俐的條件，而後又教他武藝，此為錦上添花、又求之不可得者也。但此輩不可易得，思求其次，則武藝尚可以教習，而精神、力、貌必須兼收。三者兼收，則又不如憑借來自於各親識鄉裏的哨隊長舉薦，因為他們都生長在同一田渠中，觀察其人的長短已經很久了。”