柳如雪對於這種類似的傳教事情並不算陌生。
在妖族內部，一些弱小且無依無靠的山精妖怪，通常都會在窮鄉僻壤的地方為自己建立一座野廟。
麵積不大，大部分隻能夠放置一個石像與一個上供的案板，有的甚至連上供的案板都沒有。
說是石像，但看上去就像是泥捏的人樣，五官有雛形，但麵目不清，姿勢也各不相同。
有的石像莊嚴肅穆，有的慈眉善目，甚至有一部分石像隻看一眼就讓人心生涼意，給人一種很邪門的感覺。
這些野廟在人類口中被稱為土地廟，福澤一方平安。
至於這些妖族為什麼要這麼做，都是為了混口飯吃。
普通妖族想要維持自己的能力，就必須要依靠香火和祭祀的貢品。
司仁對這些事情自然很清楚，在他心中，早就將佛教與妖族劃了等號。
隻不過他看見柳如雪一臉迷茫的時候，心中卻泛起了嘀咕。
明明佛教是他們妖族搞出來的，按道理來講柳如雪怎麼可能會對信仰這東西一無所知。
“據我所知，在人族內部的佛教廟宇都有妖族的痕跡。
按理來講，你不應該不懂信仰吧。”
柳如雪如實回道。
“早些年，佛教確實是我們控製的。
但自從建國後，人族京都發布消息，打倒一切牛鬼蛇神。
當時的那個人是最有希望成為人皇的，而且大勢在他。所以妖帝並不想與他開戰，索性便將內地的妖族全部撤走了，轉而進入了西部三地。
西部三地佛教信仰根深蒂固，且民風彪悍。即便當時那個人攜大勢都對這三地沒有任何辦法。
我們控製佛教的初衷並不是想讓人類對我們言聽計從，隻是需要人類的香火罷了。
我們滿足人類的願望，人類給我們提供香火，這隻是一個交易罷了。
你應該很清楚，地府也好妖族也罷，我們都是要依靠香火修行的。哪怕你們人族內部，也是有著香火傳承這一說。
佛教究竟是不是我們妖族建立的，這個我還真不太好說。畢竟時間已經過於久遠了，並且我對這方麵其實並是特別感興趣。
我隻知道，在妖族內部，並沒有信仰。”
司仁也隻是好奇，不管佛教與妖族究竟有何種關係，這與他接下來的行動沒有任何衝突。
因為他參與過第三場的登神階梯，所以他對耶穌的行為和想法有著遠超常人的認知。
他不僅可以複刻耶穌的傳教模式，還能夠在耶穌的模式之上進行改善，讓信仰看起來更加的自然，也能避免不必要的麻煩。
妖族遵守的是叢林法則，所以善良在那裏是不存在的。
但聖女的準則就是善良，要用自己的良善之心去溫暖妖族內部的冰冷。
過程中會遇到許許多多的麻煩，一旦柳如雪進行了反抗，那麼聖女的形象必然轟然倒塌。
所以，她隻能保持一種基調，不可以更改。哪怕被數百人欺辱，她也隻能堅信自己是帶著善意而來，這些欺辱她的人必有改過自新的那一天。
當然，這種事情司仁是絕不會允許發生的。這也是他為什麼要主動提出擔任柳如雪的護衛。