第二十七章 來者(1 / 3)

梅隕並不知道外界的情況,但是梅隕所在的地方的確存在著變化。或是悄無聲息或是大張旗鼓,梅隕的根須不斷的蔓延。從外界來看,梅隕的本體並不大,但是如果觀察起根部的話,簡直就是恐怖。

梅隕已經徹底的掌握了腳下的土地,這座山峰已經被梅隕徹底掏空,沒有別的東西。梅隕所過之處都是死亡,這裏毫無疑問是生命禁區。曾經的生命都給予了梅隕力量,一切的生命力都化為龐大的魔力,儲存在梅隕體內。

終結,然後毀滅。梅隕獲得了這裏的一切,一切的一切都化為梅隕的糧食,被梅隕逐漸蠶食,梅隕沒有絲毫迷茫,雖然不知道怎麼回事。但是,梅隕知道掌握更大的力量沒有絲毫錯誤。附件山脈完全劃入了梅隕的勢力範圍。任何外來者。

然後,梅隕感覺到了外來者,雖然梅隕覺得用不著去感覺了。臥槽,有人在天上飛啊。梅隕在心裏吐槽道。這種情況沒有沒有見識過,怎麼辦?

梅隕隻好迅速喚出霧氣,希望可以阻礙一下視線。“真知之眼。”梅隕將力量集中於眼上透過霧氣查看著不速之客。是女性,戰鬥力不明,武裝類型禮裝,估計為法師類外敵。

法爺的話大丈夫,雖然法係職業多少有點血量但是還是脆皮,隻要踏足就叫你有來無回。按照基督教的角度來說,中世紀時的基督教會以收回聖地為名而發動的十字軍東征是一場宗教戰爭。發動“聖戰”的主體是基督教,戰士均為基督徒以及騎士階層。

聖戰地圖伊斯蘭教沒有聖戰一詞,有類似的“吉哈德”(阿拉伯語:?;英語:jihad;漢語音譯:傑哈德)是伊斯蘭教及*****常用的宗教術語,出自阿拉伯語詞根“jahada”,即“作出一切努力”或“竭力奮爭”之意,字麵的意思並非“神聖的戰爭”,較準確的翻譯應該是“鬥爭、爭鬥”或“奮鬥、努力”。當今的伊斯蘭世界裏,包括1981年10月殺害了埃及總統薩達特的組織,以及此後借此在各地出現的地下組織,以各種各樣帶有殉教精神而決定反擊的時候,喜歡用“聖戰”來進行稱呼。由於有很多極端組織嚴重歪曲和濫用伊斯蘭宗教術語“吉哈德”一詞,所以西方學者將“吉哈德”誤譯為“聖戰”。

戰爭與宗教相聯係是人類社會由拜物教發展到一神教的必然產物,無論是天主教還是伊斯蘭教,都宣言教徒為“主“而戰犧牲後靈魂可以進入天堂。這種精神激勵成為伊斯蘭教迅速擴張的重要原因,也成為天主教東征的精神基礎。在中世紀歐洲天主教會向中東地區被穆斯林所統治的聖城耶路撒冷發動十字軍東征期間﹐當時歐洲天主教會在向普遍信仰基督教民眾動員參軍出征時的號召﹐許諾他們戰死後可進入天國﹐所以稱作是聖戰(holywar),後來成為十字軍的精神號召,從此聖戰一詞被賦於了濃厚的宗教意義,指以神的名義發動的戰爭,或戰爭的目的是實踐信仰,於是,這個詞語正式被納入詞典。近代指如宗教般的狂熱戰爭(如日本帝國主義)。

恐怖主義現代西方學者把阿拉伯語“?”(吉哈德)譯作歐羅巴諸語“聖戰”(holywar),中國人從英文(holywar)直譯為聖戰,事實上,吉哈德並不是戰爭的意思,在阿拉伯語中,“戰爭”本身為多義詞,可以指戰鬥或廝殺,也可以指動亂或爭鬥。吉哈德是伊斯蘭教及*****常用宗教術語,出自阿拉伯語詞根“jahada”,即“作出一切努力”或“竭力奮爭”之意,字麵的意思並非“神聖的戰爭”,較準確的翻譯應該是“奮鬥、努力”,與阿拉伯語“戰爭”一詞同樣,“聖戰”(吉哈德)為多義之詞,它指努力、奮鬥等;也可以指自我動員為抗擊侵略者而戰,或者打擊仇敵等含義,不同的穆斯林往往可以根據自己的意圖召喚不同的戰爭。

第二次世界大戰期間,德國某些高級軍官在私下將對蘇聯的戰爭稱為“對東方的聖戰”,日本軍國主義將侵略亞洲及其他國家的戰爭稱為“大東亞聖戰”。某些第三世界國家也喜歡將民族**和驅逐侵略者的**戰爭稱為“聖戰”,目前這種情況多出現在非洲及亞洲的經濟較為落後的地區或一些極端組織中。甚至美國前高官在私人信件中將美國在阿富汗的戰爭稱為“對異教徒的聖戰”。當今的朝韓衝突中,朝鮮曾宣布對韓國發動核聖戰。朝鮮國防委員會發言人2012年02月25日發表聲明,對美韓聯合軍演進行譴責,稱這是對朝鮮半島和平的挑釁,朝鮮將發動“朝鮮式聖戰”,以“比美國核武器更具威力的戰爭手段”打擊敵人。