十字軍東征十字軍東征後，伊斯蘭世界遭到侵略，“聖戰”觀念受到大肆吹捧，其時組織了一批被稱為mufahedin自殺敢死隊，意即“信仰戰士”，專門以自殺方式攻擊敵人。當今這個詞彙被阿富汗遊擊隊所采用，先是反蘇聯，繼而是反美和反西方。阿富汗的塔利班組織，就是這種“信仰戰士”的部隊，原屬阿富汗南部的杜蘭尼部族，信奉巴基斯坦激進遜尼派的迪奧賓（deoband）派，追求純正古蘭經教訓，反對非伊斯蘭國家幹預國家事務，要求趕絕所有外國人，支持者大多為地區性的部族，都是單純而未見過世麵的農民和牧民。其教規重視清修，與世隔絕，不準信徒讀書、照相、看電視電影，連運動、下棋、放風箏等遊戲都不容許。由於激進遜尼派，與激進什葉派勢極端對立，曾企圖攻滅什葉派聖城mazar-i-sharif（阿裏墓所在地）與伊朗亦劍拔弩張。其背後則受巴基斯坦及沙特阿拉伯的激進遜尼派支持，軍力約2到3萬人。沙特富商本?拉登與之趣味相投。拉登為也門人及巴勒斯坦人後裔，父親為富商，曾就讀於沙特kingabdulaziz大學（kingabdulazizuy）讀管理。在阿富汗抗蘇時，資助巨型防空洞，其所住的山洞竟裝有冷氣機。其兄salim1989年在美國得克薩斯州意外身亡，拉登仇恨西方特別是美國文明。在1991年美軍進駐沙特阿拉伯，攻擊伊拉克。拉登十分憤慨，認為沙特是先知的聖地，包括聖城麥加及麥地那在內，是不容許非伊斯蘭教徒踐踏，因而極端反美。
3教會解釋編輯十字軍東征按照基督教的角度來說，中世紀時的基督教會以收回聖地為名而發動的十字軍東征是一場違背上帝之意的戰爭。發動“聖戰”的主體是基督教，戰士均為基督徒以及騎士階層。“聖戰”沒有經典上的依據，整個《新舊約聖經》上根本就沒有“聖戰”這個詞，任何人以宗教的名義發動對不信者的“聖戰”均違反上帝的旨意。任何人以宣教為由殺害不信者均無經典上的依據，並違反上帝的經典。任何人以傳播基督教為名進行戰爭均為反人類的大罪。任何的宗教戰爭，以主的名義發起的對不信者的“聖戰”均是違背基督教教義的，因為它違背了《新舊約聖經》的教導：你們當愛一切的人，包括你們的仇人。所以收回聖地的十字軍聖戰完全違背了上帝的旨意。基督教會已經反省了自己曆史上的罪惡，後來並向伊斯蘭世界道了歉。
基督教中所說的征戰是指“為真道而征戰”、“主的精兵”是指：向撒旦進行征戰；向罪人的罪性征戰。聖經上所說的征戰不是為了宣教進行戰爭，不可以宗教之名進行戰爭更不可以主的聖名進行所謂的“聖戰”，基督徒是認為人有本罪的，所以另一個征戰的對象是自身的罪。
4濫用曲解編輯伊斯蘭極端組織由於有很多極端組織嚴重歪曲和濫用伊斯蘭宗教術語“吉哈德”一詞，所以西方學者將“吉哈德”誤譯為“聖戰”。正如美國著名記者托馬斯李普曼早在1982年就指出的，“吉哈德這個詞在當代伊斯蘭教中肯定是最被濫用和曲解的一個詞”。如今，在事關伊斯蘭的議題中，或許沒有哪一個像“吉哈德”這個詞如此敏感並引起爭執。在遍及大眾媒體和學術著作的討論中，賦予該詞的種種意義不僅基於西方解釋者的不同觀點，它之被譯為“聖戰”是西方流行著關於伊斯蘭教的錯誤觀念，即“劍的宗教”，其翻譯抹煞了其內在的、精神的意義，以致扭曲了它的內涵，不僅簡化了這一概念在伊斯蘭語境中豐富的積極的內涵，而且隨之跟進了想象和曲解。
當代世界著名學者侯賽因?納斯爾曾說：“如今，即使在歐美世界，伊斯蘭的名與實似乎也已在人類生活中形成一重要麵向了。然而，沒有哪個主要的宗教曾像伊斯蘭那樣，在西方研究中遭受如此扭曲，它和基督教既相近到不能視為異教，卻又相異到足以貼上‘他者’的標簽，事實上就西方而言，過去一千多年以來正是如此。”其實，由於西方壓倒性的輿論優勢，對伊斯蘭的誤讀何止局限於西方。台灣政治大學著名教授林長寬指出：“在世界宗教中，最不被了解的可能就是伊斯蘭了。”[1]快點下來啊。
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