從公元581年隋文帝楊堅建立隋朝，到618年隋煬帝楊廣被絞殺，共存在了三十七年，是個典型的短命王朝。但是隋朝的曆史地位卻是不容忽視的，因為盛唐的許多製度都是在隋朝時確立的。唐高祖和隋煬帝楊廣還有親屬關係，所以，從某種程度上可以說唐是隋的延伸，正因如此，曆史書籍常將隋、唐並稱為“隋唐”。
隋文帝的貢獻最大：一是官製，廢除北周的六官製度，建立起三省六部製。唐朝後來基本繼承，這就是日本大化改新向隋唐學習的主要內容。隋文帝還製定了新的法律，為隋唐時期封建法律的成熟化作出了貢獻。刑罰不再像南北朝時那麼殘酷。此外，科舉製度的創立又是一大功績，創新了官吏的選拔方式，比原來推薦式更公正合理。
隋煬帝除了修造大運河有一半功勞外（另一半是為了遊玩），其他方麵沒有給後人留下好印象。唐朝詩人李商隱諷刺他說：“底下若逢陳後主，豈感宜重問**花。”即他和隋文帝俘獲的陳後主陳叔寶一樣荒淫。隋煬帝的殘暴在曆史上也很有名，兄弟五人被他先後殺死了四個。最後殺掉父親登上了血腥的皇帝之位。由於其橫征暴斂，激起民怨沸騰，終於自食惡果被絞死於江都，隋朝宣告滅亡。
書寫歸來，陳後主陳叔寶[公元五五三年至六o四年]字元秀，小字黃奴，吳興長城人。生於梁元帝承聖二年，卒於隋文帝仁壽四年，年五十二歲。天嘉三年，（公元五六一年）立為安城王。太建元年，（公元五六九年）立為皇太子。及即位，荒於酒色，不恤政事。起臨春、結綺、望仙三閣，日與妃嬪狎客遊宴其中，賦詩贈答。采其尤豔麗者，以為詞曲，被以新聲。有玉樹**花，臨春樂等。及妖異數見，叔寶乃自賣於佛寺為奴以禳之，內有奸臣當道，禍害朝綱，內外大臣專迎合為事。尚書江總博學多文，尤工五言七言詩，溺於浮靡。後主對他很寵信，遊宴時總會叫上他。江總好做豔詩。好事者抄傳諷玩，爭相效尤。山陰人孔範容止溫雅，文章瑰麗。後主不喜歡聽別人說他的過失，孔範在這方麵善於為後主飾非，因此後主對他寵遇優渥，言聽計從。孔範曾對後主說：“外間諸將，起自行伍，統不過一匹夫敵，若望他有深見遠慮，怎能及此？”從此帶兵的將帥微有過失，就奪他們的兵權，刀筆之吏反而得勢。邊備因此越加鬆弛。此時文武懈體，士庶離心，覆亡即不遠了。當時朝廷有狎客十人，以顧總為首，孔範次之。君臣生活窮奢極欲，國力卻逐漸衰弱下來。
消息不久就傳到了隋朝長安，5月的長安異常的熱鬧，夏季的微風輕輕的吹打著楊柳，楊柳發出“沙，沙”的聲音，柳樹中還有幾隻知了在樹上鳴啼，柳樹邊圍著幾個約有10歲的孩童，他們手中拿著捕知了的棍子，路邊的小草迎著溫暖的陽光生長，不知不覺中有幾隻蝴蝶在草叢裏嬉戲翩翩起舞，長安的大街上一樣的熱鬧，不管是買的；賣的；打把勢的；遊玩的；一樣臉上笑嗬嗬的樣子......。
就在此時，長安城外一隊隊人正快馬加鞭的往長安都城彙集，再看看個個戰袍整齊，威風凜凜，幸虧長安守門官早就接到了隋帝楊堅的通知，各路王侯將相相聚長安會議大事，不然長安非大亂不可。（每個王侯將相帶著自己的親兵衛隊，少者幾十人，多者幾百上千人)。
“快，散開，我等軍務在身，若有耽誤，你等吃罪不起。”音剛落，戰馬飛馳而過，有的還沒反應過來的當場被馬撞飛，摔倒骨斷筋連，那一個慘啊，本來熱鬧的長安大街頓時，慌成一片，家家閉戶，大街上空無一人，百姓們都是敢怒不敢言，被撞的也都隻認倒黴，不然還怎麼辦，眾人不知道怎麼回事，吩咐議論，有些好事者，還去外麵打聽，這個筆者不細寫。
再說說：長安君王殿上，三班文官四班武將分立兩旁，各個精神抖擻，麵目嚴肅，大約等了半個時辰，隋文帝楊堅慢慢的從**走了出來，一步一步走上金鑾殿，聊起龍袍，坐在龍椅之上，這時隻見大殿之上，眾位大臣一起跪地，低頭同曰道：“吾皇萬歲萬歲萬萬歲，大隋帝王千秋萬代。”
再看看座椅上端著這一人，年紀約45歲左右，身穿龍袍，頭戴冕冠，前後各有12旒，冕板以木為體，上塗玄色象征天，下塗纁色以象征地。冕板前圓後方，也是天地的象征。前後各懸12旒，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸。用五彩絲繩為藻，以藻穿玉，以玉飾藻，故稱“玉藻”，象征著五行生克及歲月運轉。後來玉藻也有用白珠來做的。帽卷以木作中幹，即胎架，後來改用竹絲、玉草（夏）或皮革（冬）作成筒狀胎架，外裱黑紗，裏襯紅絹，左右兩側各開一個孔紐，用來穿插玉笄，使冕冠能與發髻相插結。帽卷底部有帽圈，也叫作武。相貌異常，傳聞大統七年(公元541年)六月十三日夜晚，楊堅誕生於馮翊般若寺。（關於楊堅在寺廟中降生的緣故，曆來有兩種說法。其一是按當時的風俗，凡是富貴人家生兒育女，為祁保母子平安和子女以後能夠飛黃騰達，都會選擇到寺廟裏生育，以便沾點佛氣、得到佛祖的佑護；其二是說楊堅的父母楊忠夫婦正好路過般若寺趕上母親呂氏臨產，不得不在佛寺裏分娩。暫且不論這兩種說法對錯與否，楊堅出生於佛寺則是不爭的事實。）楊堅出生時，室內紅光萬道，照耀如同白晝；整個佛寺也是祥雲籠罩、紫氣縈繞。