白建仁回來了。孩子已經不認識他了，根本不親了。白天民笑著說，“這孩子算讓你們白生了，她根本不認識爹了，即使她媽回來她也未必認識。”建仁笑道：“不認識更好，免得想我們。”淑瑩說：“這回你走時還不帶走哇？讓她認識認識她媽。再這樣下去，不用多了，再有一年，腦袋裏那點爹媽的印象可就全沒了。”寧圖新走了過來，“來，大奶看看！”小家影拋開了陌生的父親，噔噔噔地跑到大奶懷裏。寧圖新臉上流露出前所未有的自豪。
白天民說：“這小孩子不會撒謊，她總在誰跟前就向著誰。在誰跟前長大就對誰有感情！這孩子你們倆要再不整回去，長大可就不認爹和娘了。”
白建仁毫無悔意，“咳！爺，不認就不認吧！反正她認不認爹和娘都是白家人，都是中國人。”建仁媳婦在手機裏隨聲附和，“建仁說的對，她不管對誰親，都是白家人。都是白家的感情。”好半天沒有發言的長輩兒白天勤說話了，“建仁呐，你們在美國就不想孩子嗎？”
白建仁驚訝說：“想孩子？多大的人了還想孩子？你以為像你呐，都上高中了還想家！一輩子離不開家，能有出息嗎？”
白天勤的臉一呲一紅，沒成想年輕時的一次失誤倒成了晚輩口中的話把兒！還是天民理解大哥心情，“咋說話呢？沒個長幼尊卑，一點禮貌也沒有！”
建仁一頭霧水，“我——我怎麼沒禮貌了？”
“你怎麼沒禮貌？你是真不知道還是裝不知道？你揭了你大爺的短，讓你大爺多不夠臉兒！誰要是揭了你的短，你會咋想？”
“我那咋是揭我大爺的短？他念書時想家，並且因為想家而輟學，離不開家。離不開家能有啥出息！我說這些都是實話。”
還是白天勤做出了讓步，他叫住了二弟，“二弟，別跟二孫子強了，生活環境不同培養出來的生活習慣不同，說話處事自然不一樣，別說中國和美國相差十萬八千裏，就是咱們東北和關內就差一個山海關，這生活差別有多大？建仁，他們美國人是不是沒有親情？”
白建仁略微躊躇，說，“也不能說沒有親情，和中國人比起來那可就差多了。孩子會走了，跟在大人後麵跌倒了，絕不會回手去扶，一定是鼓舞他自己爬起來。這在中國人眼裏有些不近人情、不夠父母資格。可在美國人眼裏太正常不過了。在美國爺爺打孫子是違法的，但在中國人眼裏爺爺打孫子太正常了。無需指責。這就是中美兩國文化的差異。”
“建仁，你說對爺爺打孫子這件事，美國人和中國人誰的做法對？”
“美國是一個法製建全的國家，美國人法治意識比較強烈，他們堅持依法辦事；中國人是一個道德觀念比較強烈的國家，情大於法。以情代法的思想滲透在每個人的思想裏，己所不欲勿施於人。是中國的傳統思想，深刻地影響著每一個國人。”
“國內不少有錢人都把子女送美國去讀書，你不把家影帶美國去受教育呀？”
白建仁沉吟良久，說，“先讓她在國內念吧！先學好母語，打下愛國情懷，再說吧！出國太早沒有好處，早早地脫離了中國人民感情，成了名副其實的美國人——無論對國家和個人都沒有什麼好處。”
突然傳來了電視連續劇《北京人在紐約》主題曲
千萬裏我追尋著你
可是你卻並不在意
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白建仁走後，白家人唏噓不已。白天勤唉聲歎氣，“文化這種東西太厲害了，潛移默化潤物細無聲。神不知鬼不覺地就接受了。建仁都多大的人了——三十多歲！按理說，世界觀已經成熟了。不易改變。然而，卻變了。”
“大爺！別說世界觀，就是基因也可改變。草甘膦有殺蟲殺滅雜草的功能，把草甘膦的基因和大豆的基因進行重組，產生的大豆新品種既抗蟲又滅草。蟲子吃了會死，蟲子再不敢吃了。表麵看，省了農藥，其實農藥已經侵入到大豆的基因裏了。意識形態也是這樣，美國人巧妙地把美國的文化基因植入到在美的中國人的基因裏。使他們最低接受了一部分美國人的價值觀，接受了一部分美國人的意識形態。”
“大孫子，你說的對。明顯的經濟利益不說，就說這‘靡靡之音’吧，讓你越聽越愛聽，越聽越想聽。聽得心裏癢癢的！什麼自力更生，什麼艱苦奮鬥，什麼為人民服務？統統拋之腦後。別說咱們平常百姓，就是身經百戰的革命戰士有多少被敵人的糖衣炮彈擊中的？因為，‘金錢、美女、’太有誘惑力了。‘靡靡之音、燈紅酒綠’的生活太能引起革命的基因變異。使革命者喪失革命意誌，拋棄革命理想，乖乖地成為資產階級的俘虜。這就是和平演變。革命沒有一勞永逸不可能一蹴而就。”