“助你複明的活血丹是普賢所出，記得日後還上。”
仿佛能聽到她的心聲，南華微微偏頭，將盛放丹藥的玉瓶交到她手上。
“九功山白鶴洞的普賢真人？”王琅想了想，一臉無語地看向他，“八景門下向玉虛門下求藥，說出去有誰會相信。”
大羅天八景宮是太上老君的道場，昆侖山玉虛宮是元始天尊的道場，直傳門人分別稱八景門下與玉虛門下，再傳門人與其餘弟子稱大羅門下與昆侖門下，合起來統稱為闡教，掌教教主為元始天尊，重大事宜方請師兄太上老君一同定奪——聽上去有點像校長與名譽校長的區別，前者負責學校實際行政，後者隻掛虛銜，不承擔工作任務與責任。
話又說回來，八景宮在天界並沒有多少存在感，也談不上名譽不名譽。
王琅回憶著當初被告知的天界信息，眉頭不由自主蹙了起來。
在她的理解之中，碧遊宮的收徒標準最寬容，奉行的是有教無類的高尚主張；玉虛宮的收徒標準相對較高，最好骨骼品貌皆為上上之選；八景宮的收徒標準卻苛刻得超越想象——八景宮隻招收那些最受命運垂青，具有劃時代天賦的天才。
何為劃時代天賦？
簡而言之，就是一種突破定式，打破常規，開辟新世界的天賦。
遇到這樣的學生，一部分教師會按照自己的經驗，把學生扭向自認為光明正確的道路；另一部分教師唯恐損傷學生的天賦，順著學生的興趣安排教學；還有一部分教師更幹脆，把天賦異稟的學生送到同樣天賦異稟的人群之中，讓這群人自己解決問題。
八景宮沒有這樣的煩惱，或者說，八景宮就是最後一類教師選擇的天才集中地。
從這個角度來看，玉虛宮就像一所大學，八景宮則是大學裏極少數精英組成的興趣研討小組，也難怪玉虛宮之主元始天尊是校長，八景宮之主太上老君隻能做名譽校長。
“所以你要好好修煉，爭取早日羽化登仙，泰定得道，如此也不必去求藥了。”
貨真價實的八景宮直傳真人南華懶洋洋向樹幹上一倚，打斷王琅嚴肅認真的思考——同時也打破她對八景宮的全部幻想。
“……師兄真會總結。”
想到未來幾年都要和這個氣死人不償命的師兄相處，王琅悲從中來，連他為什麼知道自己的行蹤都忘了問。
“況且，誰告訴你八景宮門下都善於煉丹了？就我所知，這開爐煉丹的風氣還要屬玉虛、碧遊二宮為盛。”
懶洋洋地倚在樹邊說出這句話，南華伸手把拚命往他懷裏鑽的木芝精輕輕撥出來，仙姿閑散，“我若煉丹，你也不再是木芝精，而要成木芝丹了。”
木芝精想象了一下進入煉丹爐的景象，自己把自己嚇得魂不附體，“嚶嚶”痛哭著飛入王琅懷抱求安慰——它雖然喜愛南華身上至真至純的濃鬱靈氣，卻也知道關鍵時刻真正可靠之人隻有王琅——這大概是像它這樣既弱小又通靈的生物在進化中發展出的一種本能。
王琅瞥他一眼，精神懨懨：“放著最好的老師不去請教，簡直暴殄天物。”
僅就煉丹一道而言，老君的水平比他的兩個師弟高多了，放著這樣的好機會不去利用，在王琅看來是一件無可原諒的浪費之舉。
南華微微一哂，神色淡遠，“玄鳥上抵九天，與魚何幹？”
魚，餘諧音，雙關語。
王琅撇嘴：“會學玄鳥的遊魚指不定就變成鯤鵬了，當然比一輩子困在水裏強。”
鯤鵬是莊子於《逍遙遊》開篇提出的概念，描述一種可以變化的生物，在海裏叫鯤，飛上天叫鵬，合起來稱鯤鵬。
王琅現在所處的時代是先於莊子約六百年的殷商末期，理論上不應該有鯤鵬的概念，不過既然是有神明妖魔存在的神話時代，用常理去推斷也是枉然，王琅相信他可以理解。
“嗯，這話說得才算有幾分意思。”
出乎王琅意料，南華竟然輕輕頷首，讚許了她的反駁，並且隨手從地麵上拾了片落葉，向空中一拋，變作晶瑩輕柔如纖羅的綠色蝴蝶：“在你找到合適的居所之前，暫時先住在後山洞室罷。”