在正式進入金匱之前呢,我們把上次講的傷寒論裏霍亂那篇，我把它放在前麵。因為當時在介紹傷寒論的時候呢，我們六經辨症很清楚的，太陽、少陽、陽明，太陰、少陰、厥陰，後麵又多了這個金匱。因為漢代的傷寒還有金匱呢，是《傷寒雜病論》一本書，後來到宋朝以後呢，把它分成兩半，那分成兩半的時候啊，有些不屬於這個六經辨症的就把它放到前麵去了。（這個問題）曆代爭議比較多，那我就把霍亂，還有另外一篇放到金匱裏，合並來講。這樣子的話傷寒論整本就是很完整的一個六經辨症法了。
問曰：病有霍亂者何？答曰：嘔吐而利，是名霍亂。
這個一開始我們介紹的：有霍亂者，嘔吐而利，是名霍亂。這個霍亂，跟現在的霍亂，要不要放在一起比？諸位不要去想現在的病名，你隻要看到嘔吐，下利，能夠又吐又利的，在我們中醫裏就叫霍亂。那如果說現在西醫講的霍亂也是嘔吐下利，是西醫拿中醫的名詞去用的，不是中醫拿西醫的名詞去用的。
最早的霍亂呢，這個名詞出現在《漢書嚴助傳》裏。其實在《黃帝內經》素問裏呢，就有介紹，叫做六元正紀論。它說太陰所至，中滿霍亂，太陰脾髒，中滿。如果是病在這邊的時候，霍亂，吐下，是因為濕太盛，這個素問也講到，霍亂。那在《靈樞》呢，也介紹到霍亂。《靈樞》經上麵對霍亂的定義呢，也是太陰，厥氣上逆，這也稱為霍亂。
基本上霍亂是什麼觀念呢？在中國的北方，很少看到霍亂，大部份都是南方才有。這個病呢，出現在春分到秋分之間。也就是說，冬天看不到這種病，哦，是在春分開始以後。按照我們這個六氣，我們介紹了，天地之間的氣呢，我們稱為少陽，少陽是相火，少陰呢是君火。在學針灸的時候，手少陰心經是屬於火、手少陽三焦經呢，它是相火。從夏至到冬至之間，兩個火配合，再到太陰的濕。也就是火，就是熱啦，和濕夾雜在一起。
比如說，這是地球，地中有火。這是外麵的太陽，也是火，所以，照到地麵上的時候，在地上麵。下麵的熱往上升，上麵的熱往下降，中間呢，土又很濕，那你人站在這個地方，上麵又熱，下麵又濕，兩個交雜在一起。處在這種環境之下的時候，產生了霍亂，這是霍亂的來因。
所以他霍亂一定有它當地的節氣，還有當地的濕度才會造成的。那北方不會呀，北方冷呀，就不會有這種霍亂的情形。當我們知道他的病因了以後，我們就知道霍亂要去濕去熱。同時呢，知道了這個霍亂是什麼？
問曰：病發熱，頭痛，身疼，惡寒，吐利者，此屬何病？答曰：此名霍亂，霍亂自吐下，又利止複更發熱也。
你看病呢，有發熱，頭痛，身疼，惡寒……諸位看到這個的時候，病人會發熱，身上有發高燒或什麼樣的……有頭痛，身疼，惡寒，看起來，哎，不是太陽症嗎？對不對？太陽有三症，一個是太陽中風，中風的話一定是有汗，桂枝湯症，有汗。那，有惡寒的話，全身惡寒，骨節酸痛的話，無汗，是麻黃湯症。如果項背幾幾然，那個是葛根湯症。現在他有這個太陽症哦，都是表症，但是他兼有吐和利者，這個屬於什麼病呢？這就是叫做霍亂啊。所以同樣是有太陽的表症，但是呢，兼有吐利的哦，這種就是霍亂的標準的症狀。那一般來說，得霍亂的人呢，都是……比如說夏夜，在夏天白天很熱啊，這個濕熱很盛，然後流汗流很多，流汗流很多以後，就坐在屋裏、以前沒有冷氣啊，就坐在大廳裏麵，大廳這個涼風吹來，對不對？很涼快，然後又吃很多冷的東西，冰飲啊，然後腸胃就堵在裏麵，腸胃就不消化，不消化以後呢，因為濕熱很盛嘛，它那個蠕動，就會影響到腸胃的蠕動，食物就會壞掉，壞掉以後那就上吐下瀉啊，以前沒有什麼冰箱對不對?那你的身體也不是冰箱啊，所以容易引起食物中毒，哦，也就是引起霍亂。那現在（西醫）說吃食物吃什麼引起霍亂源，瘧疾呀什麼的，反正我們不管，中醫不管他。所以說，諸位看到這個以後，就想到......隻要有嘔吐、利出現，在太陽症這個時候，就屬於霍亂。
傷寒，其脈微澀，本是霍亂，今是傷寒，卻四五日至陰經，陽轉入陰，必利，本嘔下利者，不可治也。欲似大便而反矢氣，仍不利者，此屬陽明也，便必鞭鞕，十三日愈。所以然者，經盡故也。
這一段呢再下一個條辯的時候，他說：“傷寒其脈微澀者，本是霍亂，今是傷寒，卻四五日至陰經，陽轉入陰，必利，本嘔下利者，不可治也。欲似大便而反失氣，仍不利者，此屬陽明也，便必鞭，十三日愈。所以然者，經盡故也”。
中醫的文詞就是這樣，很多的這個文言文。哦，當我們在看這個文言文的時候，諸位有個觀念：基本上呢，傷寒，脈一定是浮、緊的脈。所以你摸脈變浮緊的脈，就是傷寒嘛，傷寒我們開麻黃湯。如果是表寒、裏寒，我們開小青龍湯。表寒裏熱，開大青龍湯哦，看他舌頭是黃的，口渴，大青龍湯。這就是去傷寒的方式。