性命雙修，道家功修煉的總旨是四個字“性命雙修”。所謂“命功”是指氣脈的修煉，偏重在色身上（物質的身體，包括肉身和氣脈的係統）的修持，在道家功裏，命功的最高境界是“出陽神”（相當於藏密的“不死虹身”境界）；所謂“性功”則是指對心性（心意識）的修煉，其最高境界道家功叫“煉虛合道”相當於佛家功中修煉成佛的境界，與虛空同體，無形無像卻又無所不在，不生不滅，超出三界外，不在五形中，寂靜涅磐。從修煉的最高境界上，當然是以性功為最高法門。然而，道家氣功中何以不直接修“性功”而一定要先修“命功”呢？
因為，身、心、（性命）是相關聯的，單純的修心，除了少數有絕高的悟性，絕大的恒心毅力的人可以做到外（如禪宗的六祖慧能），對於大多數的人來講，是很難做到的。
過去傳統的佛家功中顯宗這一支，走的就是隻修性的路數，過去有些道家中的人，貶低佛家功說，這樣修法修到最後是出陽神，是仙；層次低，其實是錯誤的就法。
其實佛家顯宗的修煉，上手修的就是最高的法門。然而，佛家顯宗的法門有一個問題，就是修持起來，非常非常的困難，因為他一上來，便要求你斷絕對世間的一切貪著，甚至連自己的肉身，也要把它當做一個“臭皮囊”看做一堆膿血，寄生蟲和糞便聚集的集合體。然而到了現代社會，物質的享受非常豐富，不象過去古代那麼艱苦。真要斷除對一切名、利、物質的貪著，恐怕很難做到。
以我這許多年來，接觸的許許多多佛教中的僧人來講，真正能割舍名利的，簡直是一萬個裏麵也難挑一個；做得好的也不過是割舍了“利”對於“名”往往怎麼也拋不開、丟不下，所以許多的寺院裏麵，權位的爭奪往往也如社會世俗中那樣的激烈。
所以我自已找佛家功的師傅，就找了許多年才找到真正有修持的瘳瘳無幾。另外，難以破除的一個大障礙，是關於淫欲的問題；因為人本由淫欲而來，在生死輪回中都是借由淫欲而形成；所以淫欲在第八識當中的習氣可以說是最重要的，很難擺脫掉；即使你可以不結婚，不與女性來往，不發生男女關係，但心裏上的淫欲（包括生理上自發的遺夢、遺精），總歸是很難擺脫的。這一切的根源，歸根到底是因為我們總是執著於自我兩字所造成的，所以我們不自學的會將自己的肉身，自己的利益，看得非常重！
這是種子“習氣”！第八識做怪！那麼怎麼辦呢？道家功做法，不是硬性地讓你斷除對自我的執著，而是以貪製貪，你不是執著自我嗎？好，那就從自我修起。
人生最大的貪念，是長生不死，過去的帝王，什麼都有了，就是這一點做不到！道家功就從這裏煉起，你不是想長生不老嗎？好哇，來修道家的“命功”吧；