這邊吳風在路上想到小喇嘛對他的態度，感覺匪夷所思。另一邊白衣女子已經悄然離去。
吳風和小喇嘛穿過重重山門，來到一個寂靜幽深的寺院。小喇嘛並沒有進去，而是恭敬地站在門後，唧唧歪
歪的用藏語說著什麼。吳風無語。
最後配合著手勢，吳風才大概明白他的意思：他是叫吳風獨自進去，而自己是沒有資格進去的。說罷才微弓
身體，麵向吳風和寺院恭恭敬敬慢步離開。
“嘎吱”等小喇嘛離開後，吳風敲了敲門，等了半天都沒有回應，才深吸一口氣，緩緩推開那扇破舊的寺門。
院子很小，除了地板和牆上的青苔外，顯得很幹淨。禪院中沒有哪怕一點點現代氣息，完全是在闡述一種另
類的自然，幽靜以及古生古色的定義。而在院中央有一座矮矮的舍利靈塔，塔真的很矮，跟外麵那些以供觀
賞的靈塔在形體上完全不在一個數量級。塔下坐著一個雙眼渾濁的老喇嘛。老喇嘛很瘦，這是他給吳風的第
一感覺，佝僂瘦小的身軀隱藏在“寬鬆”的批單中。（批單是喇嘛身上露肩的服飾，差不多相當於和尚的和尚
的僧袍。）然而他的批單並沒有像一路上吳風所見的其他喇嘛那樣露出左肩或者右肩。
不知道是不是他沒有察覺吳風的到來，他就靜靜的端坐在哪裏，一動不動，一言不發。一點氣勢都沒有，一
點壓力都沒有，就是這種而他的旁邊有著一個多餘的蒲墊，吳風也見樣學樣過去盤坐在上麵。
過了大約三四個小時都沒有動靜，吳風畢竟是年輕人，怎麼能跟枯坐了一輩子的老喇嘛相提並論呢？都快到
忍不住的時候，剛一睜開眼，耳邊乍得傳來蒼老的聲音。“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。
情不為因果，緣注定生死。預言者你終於還是來了來了！”老喇嘛的語速很慢，慢的吳風都需要一個字
一個字的努力聽才能，不過幸好他說的是很標準的漢語。但是很明顯吳風並不知道那句禪語的特殊含義，茫
然的摸了摸後腦勺。
“預言者？什麼意思？為什麼”雖然在竭力壓製，但是臉龐也不免激動得微微漲紅。這一路上發生的種種突
然間一個接一個地浮上心來：小喇嘛的崇高敬禮，贈送金黃色的哈達，走路遠遠落後自己，菩薩這一切的
一切對於吳風來說都是一個謎團。現在將有人解答，他怎能不激動，怎麼能按捺得住自己？
“在很久很久以前，久的我們都記不得是什麼時候了。沒有任何的文字記錄，除了每一代的布達拉禪宗
外也沒有任何人知道，隻是一代代的口述下來。到後來我們都懷疑傳說的真實性了”老喇嘛並沒有理會
或是怪罪吳風的打岔，兀自念叨著。從老禪師的口述中吳風大概知道了整件事情的始末。
布達拉宮並不和民間傳說中的是鬆讚幹布迎娶文成公主時所修建。哪怕鬆讚幹布派使臣祿東讚向文成公主求
婚的故事，被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。
“年輕人，歡迎你的到來。”老喇嘛抬起沒有一根頭發的腦袋，盯著吳風緩緩道來：“跟我來吧。”
“什麼傳承者？老人家您能說的明白點嗎？這裏不是著名的旅遊勝地麼？“吳風今天已經經曆了很多的驚奇了
，所以承受力已經強橫了很多了。”旅遊勝地？沒錯！布達拉是旅遊勝地，但是更重要的隻是向外界演示“布達拉宮”存留下來的理由而已。然而
，普陀羅的存在的理由卻是隻有一個。那就是：為了等待從太古以來就流傳下來的傳說中的預言者，也就是
傳承者！而你就是我們每一代喇嘛禪宗所等待的傳承者，這也是我們**禪宗的使命。如果沒有等到你的到
來，我們就會一代一代的等下去。而這個秘密隻有每一代的禪宗才知道。你知道嗎？我今年已經379歲了，