五行歸納：
五行：木、火、土、金、水
自然界：
五色：青、赤、黃、白、黑
五音：角、徽、宮、商、羽
五味：酸、苦、甘、辛、鹹
五化：生、長、化、收、藏
五氣：風、暑、濕、燥、寒
五方：東、南、中、西、北
五季：春、夏、長夏、秋、冬
人體：
五髒：肝、心、脾、肺、腎
五腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱
五官：目、舌、口、鼻、耳
形體：筋、脈、肉、皮、骨
情誌：怒、喜、思、悲、恐
五聲：呼、笑、歌、哭、呻
變動：握、憂、噦、咳、栗
五液：淚、汗、涎、涕、唾
五華：爪、麵、唇、毛、發
—————上麵五星重點—————
1、五行的基本概念：既木、火、土、金、水五種物質的運動。
2、五行學說的基本內容
(1) 五行的特性及其引申含義
木曰曲直：生長、升發、調達舒暢；
火曰炎上：溫熱、升騰；
土爰稼穡：生化、承載、受納；
金曰從革：清潔、肅降、收斂；
水曰潤下：寒涼、滋潤、向下運行。
(2)五行的相生相克
五行的相生次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母子”關係。
五行的相克次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“克我”和“我克”在《內經》中稱為“所不勝”和“所勝”。
五行生克：
相生：木火土金水——母子關係
相克：木土水火金——所勝所不勝
(3)五行的相乘和相侮
相乘：有兩種情況（太過和不及)，按五行相克次序發生。
相侮：反克有兩種情況(太過和不及)；按五行相克次序相反方向發生。《素問五運行大論》：“氣有餘，則製己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝， 侮而乘之。己所勝，輕而侮之。”
相乘———相克太過
相侮———反克
(4)母子相及：子病及母，母病及子。
3、五行學說在中醫學中的運用
(1 )說明五髒的生理功能及其相互關係
五行學說將人體的內髒分別歸屬於五行，以五行的特性來說明五髒的生理功能，用五髒的相生相克關係來說明五髒的關係。
(2)說明五髒病變的相互影響
相生關係的傳變：包括母病及子和子病犯母兩方麵；其中母病及子的病情較淺。《難經經釋》：“邪扶生氣而來，雖進而易退”；子病犯母時病情較重，《難經經釋》：“受我之氣者，其力方旺，還而相克，來勢比甚”；
相克關係的傳變：包括相乘和相侮兩方麵。其中相乘時的病情較重，“所不勝，克我也。髒氣本已相製，而邪氣伏其力而來，殘削必甚，故為賊邪”。相侮時的病情較淺，“所勝，我可也，髒氣受製於我，則邪氣不能深入，故為徽邪”。
(3)用於診斷和治療
用於診斷：色脈相合為順證，既青弦赤紅，黃緩白浮，黑沉乃平；色脈不和為逆症，既己見其色，不得其脈；得克者死，得生則生。
用於治療：按相生規律確定的治則，虛則補其母，實則泄其子；按相生規律確定的治法，滋水涵木、益火補土、培土生金、金水相生。
按相克規律確定的治責，抑強、扶弱；按相克規律確定的治法，抑木扶土、培土治水、佐金平木、瀉南補北。
相生治法：
滋水涵木法——滋腎陰以養肝陰；
益火補土法——溫腎陽以補脾陽；
培土生金法——健脾氣以補肺氣；
金水相生法——養肺陰以滋腎陰。
相克治法：
抑木扶土法——疏肝健脾；
培土製水法——補脾利水；
佐金平木法——清肺瀉肝；
瀉南補北法——瀉心火滋腎陰。