講完之後，阿難也不退去，靜等如來開口。
如來一笑，道：“你所說倒也有理，我觀四大部洲，實樂者實在少數。隻是世人多有愚昧，佛要度人，卻也不是一朝一夕的事情。”
阿難聽後慢慢退下，他知道這次他竟然回答的超過了迦葉，還受到了如來的讚許。
這一問題問到此處，卻還是沒有完了。那最讓如來看重的二人，卻是還沒有回答。
將頭微微一轉，如來看向了他最看重的二弟子，金蟬子。卻見他有些不聽佛講，這倒是頭一次啊。那金蟬子可是最聰慧的，今日為何如此表現。
當如來看向自己的時候，金蟬子也注意到了。隻聽如來道：“金蟬，此問你做何解。”
雖然不是一心聽講，但是這如來所問還是知道的。他起身道：“眾生，或飛禽，或走獸，或昆蟲，或魚類，即便是人，皆是有苦有樂的。所謂樂即是當下高興的心情，樂隻在當下，卻是不在過去，也不在未來。所謂苦，其實與樂一般，此時苦便是苦。若苦便不是樂。”
當金蟬子說出這番言論的時候，那台下的三百佛陀，五百阿羅，八百菩薩皆驚。隻是這金蟬子是如來最喜愛的弟子，他的見解無有不對。可是剛才世尊已經誇讚過阿難，難道金蟬子這回竟然錯了？若說金蟬子有錯，他們卻是不信。在他們的眼中，隻有他才是接近如來的人，但如來絕不會錯，那錯的又隻能是金蟬子。還是聽世尊待會解釋。對錯自有分辨。
其實吃驚的不隻是台下的那些人，坐於如來旁邊的觀世音菩薩也是暗暗吃驚，這金蟬子今日的表現的確是有些難以理解。
如來問向觀音尊者：“不知觀自在菩薩如何說。”
如來平時是不這樣稱呼觀音尊者的，這次卻加強了自在二字的發音，看看他如何說自在，又怎麼解釋樂。
觀音道：“弟子認為，眾生生來，難免經曆苦難。苦難之時，叫苦不休，但苦難之後，總是有樂自生。故曰眾生依然為樂。”
聽完四人的回答，這問題便算是回答完了。可金蟬子今日的表現卻是讓如來大不滿意，且聽聽他又怎麼解釋自己所說的。
複望向金蟬子，如來道：“三位道樂，獨你一人道苦。你有何說法。”
金蟬子道：“此時他們為樂，自然道樂，我卻與他們不同。”
聽此言語，如來又問：“他們是樂，那你卻是苦了？”
金蟬子回答：“弟子此時的確是苦。”
如來再問：“你苦在何處？”
心中有疑問多日不得解決，金蟬子今日就向世尊問個明白。金蟬子道：“弟子知成佛者，應無貪無念，無欲無求。摒棄七情六欲。不知為何，弟子現有一欲，數日除卻不得。”
如來又問道：“哦？你有何欲，且道與我。”
金蟬子說道：“近弟子有種欲求不滿的感覺，心中竟想定要去西北方向一探究竟。我知這也是欲，卻整日不能從心中放下，故此煩憂。”
一聽西北方向，如來一想，那裏的確是有一些值得在意的東西，隻是不知金蟬子所說的是哪一件。
如來道：“既然想，即便去看又何妨。為此煩憂，如何說。”
聽到如來所說，金蟬子隨即回答：“隻是那裏不是我能夠去得的地方。”
如來問：“是哪裏，你可知道？”
金蟬子說：“弟子若是沒有猜錯，應該是西北菩提禁地。”
“哦？”如來一聽，暗暗一驚，這金蟬子今日怎麼說出這話。這一驚卻是不小啊。
話問到此處，如來卻也不知再如何說。好在他為佛祖，他如何說，如何便是對的。
經未講完，如來便道：“今日金蟬子所講卻是因他心中有苦，故說此言。心苦自然苦，心樂自然樂。今日先講到此處，眾人都散了吧。”
當如來說出此語時，就沒有一個是不吃驚的。往日如來講經，從頭到尾，哪有停下的道理。今日是怎麼了，眾僧不解，卻急忙起身離開。
等眾人都散去，大雄寶殿上隻剩如來一人的時候，他自言道：“事關菩提，還是去問問燃燈古佛，聽聽他怎麼說。”緊接著大雄寶殿上再無一人。
如來今日這一驚的確是近萬餘年第一次，菩提之事，哪裏是能夠耽擱得起的。