第五章眾將奮勇勝歸夷
熊摯帶著他的家奴、私卒和親友組成的船隊，進入三峽，逆水而上，過了巴東秭歸，鑽進巫峽，船隊艱難的行進著。
三峽地區，在一萬年前，就有人類活動，這些遠古的三峽人住在三峽又多又深的岩洞裏，不知在什麼年代，大約在夏商朝時期，這個地區建立過一個叫“歸”的國家，是個伯國，屬公侯之下的三等爵位，因不服商朝的領導，商王南下征討過，歸國原都城距楚國的老丹陽不遠，其規律相當於一個村莊，楚國來後，歸國就漸漸的湮滅了，但他的老百姓——歸夷還在，以小部落為生活單位，苦苦求生在這奇險的山地中，魚人、裨人都是歸夷的小部落。
令遠古人寄居三峽的原因，是在這些險惡的峽穀中，洪荒遠古迄今，天然鹽泉一直湧流不絕。還在4100年前（新石器時代晚期）的虞舜時代，就有姓巫的部落，從經濟文化發達的關中，越過秦嶺，來到三峽中巫山、巫溪一帶，建立了一個“巫載”的方國。這個小國家有兩個特產，一個是物質文明的，“巫載”國的國民會煮鹽，從岩縫中、泉水中抽取鹵水，用鍋煮掉水分，把煮成的鹽，曬成粑粑，所以叫鹽巴；這個“巴”字，也是巴國國名的由來。二是屬於精神文明類的，姓巫的部落有一個世代相傳的絕技——巫術。鹽巴是巫載國同四方部族換取布帛穀物，進行原始商業貿易活動的生產資料，交換的商品。因為鹽是古代生活最必須的生活用品，在生產力落後的古代，它不但是食品，而且也是用途廣泛的藥品，所以三皇中的舜也非常重視這片地區，派他的兒子無淫前去治理。無淫任滿回去說：巫載國民姓“朌”，吃的是白花花的大米，平時不栽桑也不紡織，卻穿著美麗的好衣服；不種莊稼，卻有飯吃，愛同一些有著漂亮羽毛的鳥，珍貴的野獸一起跳舞。到了夏朝，夏朝派了一個叫孟塗的大臣，到這裏來管理祭祀和訴訟，因這裏的人愛吵嘴、打架、鬥毆，就是“窩裏鬥”，動不動還愛打官司，鬧到孟塗麵前，孟塗也不能斷清誰有理無理，就采用一個簡單的辦法：來告狀的人，誰身上有血誰就有理，誰打了人身上無血，就殺了誰。因為孟塗來自於天朝上國，巫載國的人還在現在的秭歸縣城東約七裏的地方，給他築了一座城，修起了辦公樓。
因為有了巫姓，有了巫載國，這裏的人把山叫成了巫山，因為有了鹽巴，他們把另一座形如粑粑的大山叫大巴山，總之以“巫”和“巴”取了不少的名字，多年後這裏的人出去就建成了巴國。
巴國是冤假錯案的產物。巴國的祖先是中國南方三大蠻夷中的廩邑蠻，廩邑蠻的先人也是出生於巫載國，（廩君之先故出巫誕）是因為孟塗在這個地方當官時，搞了冤假錯案，冤案的當事人是巫山地區的老巴人，覺得這些外來的姓巫的人惹不起，就跑出三峽，到了湖北鍾離山一帶住在岩洞裏。這支巴人部落有五個姓，姓巴的一群人住在一個紅石岩洞裏，樊、瞫、相、鄭四姓合住在一個黑岩洞裏，沒有部落的酋長，有事就靠從巫家學的簡單巫術請神打卦，這樣生活肯定不行。五家人就商量來選個酋長，選舉的辦法是比賽，就是現在的競爭上崗，先比擲劍，結果巴家的兒子務相擲中了，其他人都沒擲中，接著比賽用泥巴來造船，四姓人老實，真的用泥巴來造船，怎麼會浮起？隻有這個務相做的船因為裏麵用的是木頭所以能浮起來，大家就推務相為酋長，取個名字叫廩君。廩君統一部落後，開始大遷徙，到了湖北恩施，這個地方有天然鹽泉，由一個叫鹽水女神的女酋長掌管著，鹽水女神年輕漂亮，有鹽吃牙齒白皙，臉色紅潤。鹽水女神很喜歡廩君，趁著天黑，自己跑來跟廩君談心。廩君也年輕，當領導的人肯定很健談，騙一個山裏的姑娘還不是小事一件，給她談了自己比武當酋長的過程，女神動了心，就留下同廩君上了床。廩君一麵同她山盟海誓要白頭偕老，一麵派人摸清了她部落的虛實，同她玩了十來天後，玩夠了，同時也看出鹽水女神部落的人太老實，為了本部落的整體利益就把鹽水女神殺死了，毫不客氣地占領了這一片出產魚、出產鹽的廣大地區，在此建了國，都城定在鹽水女神地盤上的夷城（恩施），以“巴”為國名。後來的巴人傳說廩君死後化為白虎，就以白虎為圖騰，擴充地盤。一支沿著烏飛水（大溪古稱）越過渝鄂山地，重返三峽地區腹心地帶，插足於楚、庸等國西南方的一些空隙之地區，拚命與楚爭奪自古即有天然鹽泉湧流不絕的三峽地區腹心地帶；一麵自古夷城（現恩施市），直指亦有天然鹽泉的鬱山地區（今重慶彭水縣一帶），過後，為了用船運鹽方便，又沿烏江遷移到“枳”（今重慶涪陵區），並將國都遷到這裏，（其先王陵墓多在枳），又以平都（今豐都）治為“別都”。後來巴人又將都城遷到江州（今重慶市主城區）。熊摯進三峽之時，正是巴人奮力越過川鄂山地，重返長江三峽之時。