他沒有任何理由去懼怕一個陰魂不散的“鬼魂”，哪怕那個鬼魂與自己同源而生，一體兩麵！
不多時，江海天再次降臨，又再次被祖龍擊殺、吞噬！
生生死死，死死生生。
如輪流轉，方興未艾。
…… ……
現實物理世界中，菩薩蠻臉上神色不定，帶著三分詫異、三分好奇、三分貪婪以及一分她也說不明白的畏懼。
“藍牙已經把文件傳輸完畢，是時候該喚醒他了。”菩薩蠻探出一手，想要施法喚醒江海天。
“叮叮當叮叮當，鈴兒響叮當！”
菩薩蠻搖晃著金剛鈴，想以此驚醒江海天，讓他退出被法術控製的狀態。
可惜，無論她如何作法，無論她把鈴鐺搖得多麼響，都以失敗告終，江海天根本不為所動。
甚至於，她感覺自己施法時，消耗的精神法力都被江海天給吸收了。
江海天的肉體如同無底深淵般，能吸納外界一切精神法力。
但是，江海天自己的精神，則一直處於絕對內守狀態，不為外物所惑，仿佛超脫了物理世界一般。
“這是入定？而且，他似乎已經超越了物理世界，換言之，超越了色界，超脫了‘色界定’的範疇，臻至‘無色界’的境界，‘空無邊處定’還是‘識無邊處定’？反正以他的層次，未成金丹，是決計無法達到‘無所有處定’和‘非想非非想定’的。”菩薩蠻心中震撼，麵露驚容。
無色界的定境，那是連她都很難觸碰到的領域，隻有偶爾精神升華，或可感悟一二，且隻停留在空無邊處定和識無邊處定的範疇。
在梵智教的四禪八定中，各自有極其詳盡的劃分與解釋，不同經典的描述亦略有差別。
為方便行文，隻稍作淺易解釋。
初禪定法：安定身心，靜慮無知。
二禪定法：悟空靜定，清淨心生。
三禪定法：身處樂境，靜定甚深。
四禪定法：念空靜境，寂靜甚深。
空無邊初定法：身與天地融為一體，於無邊處禪定。
識無邊處定法：意與虛空同體，在宇宙無邊處禪定。
無所有處定法：觀空無所有處禪定。
非想非非想處定法：既不是自主的思想意識，也不是沒有自主的思想意識，有無生滅，意識活動在相對靜止之中。
普通梵智教修士，要舍棄掉初禪八觸十功德的覺受，才能步入二禪。初禪有五支，二禪有四支，三禪又叫俱樂禪，有五功德，四禪名不動定，有四功德。
四禪八定之上，還有滅盡定，據說此定需要至少三果的羅漢聖人方有希望達到。
十六特勝觀的解釋比四禪八定更詳細一些，但大體是可以參照的。