這裏插一句，身毒國神話傳說體係中的仙，說法與古國不同。
身毒國梵教中，認為出身於神的仙叫做“天仙”。
出身於婆羅門的仙，叫做“梵仙”。
出身於刹帝利的仙，叫做“王仙”。
這三類仙，在身毒國的神話乃至古代文學作品中，都占據非常重要的地位。
在三類仙外，還有“大仙”“至高仙（至上仙）”“多聞仙”“乾陀仙”的說法。
身毒國的經典，《梨俱吠陀》《百道梵書》《摩訶婆羅多》《風神往世書》《毗濕奴往世書》等，都提到過著名的“七仙”（或者九仙，九大梵仙）。
那七位神話中的仙人，按照目前觀點，應該是頌揚因陀羅的古代祭司，或者和摩奴一樣的首批獻祭者，因而具有崇高地位，在後世傳說中被神話了。
言歸正傳，此時的菩薩蠻瞧著江海天，露出驚疑不定的神色。
“難道他沉淪於頑空狀態，走不出來了？不，他剛剛破滅了貪嗔癡，精神上好像得到了大升華，境界得到大突破，絕不可能是頑空。但似乎和傳聞中突破成‘金丹’又不太一樣，咦，我想哪裏去了，以他這點微末修為，離金丹差了十萬八千裏，怎麼會聯想到金丹？”
江海天此時的狀態，在菩薩蠻眼中，已然脫離了色界的含義。
她並未親眼見過修道人由先天之境，晉升內丹、陰丹的場景，所以對江海天身上的變化，不明所以。
她隻能以梵苯教的一些修行經驗，作為參照。
梵苯教的修行，若依道門說法，多偏重於“性功”層麵，而禪定的各種狀態，亦可算是精神性功層麵的某種突破、升華。
她自己的修為，若依禪定而言，實乃當世高人，偶爾可以感受到無色界的空無邊處定和識無邊處定，菩提閣同門中，觀音奴、怒金剛以前與之類似，能確定比她強的，隻有愚比丘一人而已。
據說，愚比丘以前入定境最深的一次，好像觸摸到了無有所處定，令蓮華上師都略感震驚，對其大為讚賞，稱之為門下第一，未來光耀菩提者。
江海天畢竟是道門中人，他身上的一些特異之處，不符合梵苯教的說法，難以進行準確參照，亦在情理之中。
尤其是，江海天目前並非是什麼打坐入定狀態，菩薩蠻完全是想岔了。
江海天或者說祖龍，他精神內守，識海中自成一方小小的天地，固若金湯。
而在這小小天地之中，祖龍正大發神威，擊殺著接連複活的江海天。
“見你一次殺你一次，見你十次殺你十次！即使你頑強如蟑螂，我也要真正擊殺你！”祖龍已經不知道殺了江海天多少次，委實有些心神俱疲。
而他通過吞噬獲得的元氣亦是越來越少，因為江海天後來似乎變得越來越弱了。
但不管怎麼弱，祖龍始終無法將他真正斬滅殆盡。