阮大铖（約1587～約1646）中國明末戲曲家。安徽懷寧人。字集之，號圓海、石巢、百子山樵。啟間官給事中，依附閹官魏忠賢，為人奸詐猾賊，嗜權罔利，時人稱之為人中之人。崇禎二年(169)，魏黨事敗，他名列逆案被罷官，避居南京，招納遊俠，談兵劍，但崇禎一朝終未得仕。十七年三月，李自成破北京，明亡。同年五月，福王在南京即帝位，馬士英執政，阮大铖得其薦舉，被起用為兵部右侍郎，不久晉為兵部尚書。他索賄斂財，鎮壓異己，對東林、複社諸人立意報複，大興黨獄。順治三年(1646)六月，清軍渡錢塘，阮大铖率先剃發降清。清授其內院職銜。他感激涕零，自請為前驅，破金華後隨清兵入閩，過仙霞嶺時因病發死於道旁。一阮大铖聞馬士英被殺，自投崖下死，被戮屍。阮大铖品格卑劣，為士林所不齒。但他頗有才華，尤善詞曲。所作傳奇戲曲有《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》、《牟尼合》、《忠孝環》、《桃花笑》、《井中盟》、《獅子賺》、《賜恩環》、《老門生》等10種，前4種今存，合稱《石巢傳奇四種》。詩文有《詠懷堂全集》。
明末時人阮大铖(1578—1646)字集之，號園海，又號石巢。安徽懷寧人氏。萬曆丙辰科中會試，啟初，由行人擢給事中，不久因居憂還裏。阮大铖曾經列籍東林，為高攀龍弟子，同鄉左光鬥是一位讜直敢言的禦史，也是大铖倚以自重的朋友。啟四年春甲子，吏部都給事中出缺，左光鬥通知大铖來京遞補。而**星、高攀龍、楊漣等以察典近，大铖輕躁不可任，準備改用他人。大铖至北京，使補工科，因此心懷怨恨。於是暗中結交宦官進行活動。吏部不得已，重新任用大铖為吏部都給事中，遂得償心願。
大铖自此投靠魏忠賢,與一班閹黨結為死友，造《百官圖》，以獻媚於魏忠賢。因為畏懼東林黨人的口誅筆伐，上任未及一月便自請歸裏。大铖回到故鄉懷寧，難免心有不平，私下謂親朋曰：“我猶善歸，未知左氏何如耳。”已而楊漣、左光鬥諸人因彈劾魏忠賢，而被捕入獄死，大铖不免麵有得意之色。不久又被召至京城，為太常少卿。再次進京為官，大铖似乎預感到危機即將來臨，與閹黨的來往總是非常地心。甚至每一次去拜見魏忠賢，都要以重金賄賂忠賢的門衛，要還其投遞的名刺。僅過數月，便又偵知大事不妙，複上書乞歸。崇禎改元，忠賢既誅。大铖準備了兩本不同的奏章，一起送至北京的朋友楊維垣處。其一專劾崔、魏之閹黨。其二“以七年合算為言，謂啟四年以後，亂政者忠賢，而翼以呈秀，四年以前，亂政者王安，而翼以東林”。把啟一朝分為前後兩個階段，對東林和閹黨各打五十大板。如此手段既為前史之未有，確實不枉史稱有機敏賊猾之譽。崇禎元年，大铖三上京華，任光祿卿。可惜僅過數月，禦史毛羽健劾其黨邪，不久被罷官，又重回故裏。明年更是被欽定為通番逆案，論贖徒為民。從此終莊烈帝世，廢斥十七年，鬱鬱而不得誌。
既然無官一身輕，大铖於是遊山玩水，作詩，娶妾，拍曲，演戲，也結交了不少東林名士，儼然晚明士紳的風雅生活。其實阮大铖生不甘寂寞，暗地裏一直心存投機鑽營之心。針對阮大铖準備卷土重來的陰謀。崇禎十一年七月，複社人士會集南京，起草《留都（南京）防亂公揭》。作為明末的一個重大政治事件，簽名者多達一百四十餘人。這篇檄文揭露阮大铖作為閹黨餘孽，迫害東林黨的罪行；表達了複社誌士為國除奸的決心。由於一時聲勢浩大，嚇的阮大铖偷偷跑到南京城外的牛首山，在那裏閉門謝客隱居了五六年。公元164年周延儒複相，大铖亦曾出資相助，仍然期望能夠謀得一官半職。延儒曰：“吾此行，謬為東林所推。子名在逆案，可乎？”大铖沉吟久之，曰：“瑤草何如？”瑤草，士英別字也，延儒許之。此舉為大铖弘光時最後一次地出山，得以撈取光宗耀祖的政治資本埋下伏筆。崇禎十七年為躲避農民起義軍，正式定居金陵居詠懷堂，位於今日江蘇南京城南庫司巷，此處即當年被百姓戲稱為“褲子襠”的地方。大铖避居南京，頗招納遊俠為談兵劍，期望朝廷能以邊才見召。
明亡之際，南明弘光初立。在佞友馬士英的籌劃下，阮大铖進‘長江要害’一疏，終於謀得兵部尚書高官。然而舉朝以逆案攻大铖，大铖憾甚。及見北都從逆諸臣有附會清流者，因倡言曰：“彼攻逆案，吾作順案與之對。”以李自成偽國號曰順也。遂與馬士英密謀，幹了不少殘害忠良，賣官鬻爵，排除異已的勾當。可惜弘光政權僅僅存在一年左右的時間，就隨著清軍攻占南京而灰飛煙滅。在有限的政治舞台之上，給有才的阮大铖表演的機會不免過於短暫。識時務的阮大铖在逃出南京不久，即偕一幹幫閑等赴江幹向清人乞降，以才子降清後，在清兵營中為清軍將領唱曲，“即起執板，頓足而唱，以侑諸公酒。諸公北人，不省吳音，乃改唱弋陽腔，始點頭稱善。皆歎曰，‘阮公真才子也’。”後為王前驅，從清兵攻仙霞關，僵仆石上死。在他人生最後一幕的鬧劇裏麵，完成了一個有才無德的文人所有地表演。
縱觀大铖一生的官宦生涯，先後累計在一起，也隻有大約二年左右的時間。因一時之貪欲，而留百代之罵名。當為不擇手段，鑽營鬻官者戒。然而大铖其人雖然人品極差，卻是著實有文采。而且結交廣泛，在放意歸田的一段時間裏，如史可法、文震孟、張岱、範景文等一批名士，皆曾是大铖遊宴倡和的朋友。這在阮大铖的《和簫集》和《詠懷堂詩》之中，都收有大量唱和之作。令人印象深刻的作品，如大铖《詠懷堂詩外集》乙部中,有十四首作於啟甲子的還山詩，其中有：“星占處士山中臥，影弄嬰兒世上名，但使榆關銷戰鬥，何妨花塢有深耕”。又有：“拂袖行呤歸去來，草堂猿鶴莫相猜，雲霄自愧無修翮，雨露誰為棄不材”。雖然是描寫歸隱一類的詩歌，雖有怨氣，但卻不多，確是深得還山詩之三味。詩不但寫的漂亮，也並不脫離實際，倒是完全符合溫柔敦厚的詩教。大铖不但在詩歌作上的確是文采斐然。而且於戲曲創作上，也顯示出過人之處。如《燕子箋》、《春燈謎》等陳寅恪先生認為尤推佳作。不過利用戲劇來進行政治宣傳，也是大铖的一種創造。如大铖在戲曲《雙金榜》中以戲中人，分別影射東林，東廠和自己。為自己進行無罪地辯解，再三表白自己的清白。大铖的另一本傳奇《牟尼合》中，其中《伶（訁同）》一折，在傳世的刻本之中，甚至有兩種不同的內容。當是大铖為取媚於權貴，所玩出的新奇花樣。
今日評論前人功過，當應不以人廢言。所以陳寅恪在遺作《柳如是別傳》中曾有一段談論阮大铖的文字：“圓海人品，史有定評，不待多論。往歲讀詠懷堂集，頗喜之，以為可與嚴惟中之鈐山，王修微之樾館兩集，同是有明一代詩什之佼佼者”。章太炎先生亦曾有評語曰：“大铖五言古詩，以王孟意趣，而兼謝客之精練。律詩微不逮，七言又次之。然榷論明代詩人，如大铖者少矣。潘嶽宋之問險詐不後於大铖，其詩至今尤存。君子不以人廢言也”。更有胡先（馬肅）先生甚至稱大铖為“有明一代唯一之詩人”。《中國大百科全書》之《中國文學分卷》中，在“清傳奇雜劇作家”中，也列入了阮大铖的名字。
自古人有才者亦多矣，如唐朝詩人沈（亻全）期、宋之問，宋代有孫覿、方回，蔡京，明時有嚴蒿、趙方華等。而每逢社會發生疾遽變革時代，尤其多見如此人品雖差，但是文采斐然的“精英”。此類人物過去有之，隻是不知未來還會有怎樣的變故。在每個人短暫的一生之中，總是會在曆史長河留下自己蹤跡。綜觀阮大铖的一生，就因為利欲熏心之故，而辜負了大好的文采。魯迅先生曾經指出：“要論中國人，必須不被搽在表麵的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”今人讀之，當以史為鑒也。
史可法（1601年—1645年），明末政治家，軍事家。字憲之，又字道鄰，祥符人（今河南開封）。