四月的天氣，已經暫出夏的氣象來。一早，石海早飯吃過，往自己官邸的練武場而來。進了場中，早有騎兵團的全體兵士整齊的等候著。都穿著葛布縫製的土黃色上衣，深褐色長褲，綁了護甲頭盔，牽著馬，腰挎木刀，手握長棍，馬背上一邊掛了盾牌，一邊掛了弓箭。顯得一股殺氣騰騰的霸氣來。五名隊長和副隊長在前麵站了。
石海掃視了一遍，點了點頭，八哥上前叫道：“開始！”兩邊戰鼓咚咚咚的雷動起來。鼓聲未息，隻見一個高大黑漢躍花馬上前，昂然騎馬立在武場中央，叫道：“一隊隊長柴金石在此！”話未落音，一匹騏馬已出，上麵是一個長臉多須的漢子，叫道：“二隊隊長孫杉尚來了！”
兩人向前台石海稽禮後，相互致意。柴金石躍馬橫棍，直取孫杉尚，那孫杉尚也拍戰馬緊握長棍來站柴金石。兩個在陣前來來往往，攪做一團。柴金石性格極為暴躁，戰不多時，開始眼睛發紅，大喝一聲，一棍劈頭而下，孫杉尚見了，不敢硬接，閃身躲過，那一棍卻正中馬背。騏馬負痛，騰跳起來，那孫杉尚幾被拋了下來；隻見他一腳勾住鞍橋，將長棍點地一送，依然穩穩的坐在馬背上了。眾人見了，不由喝彩起來。
按照本次比賽規則，兩人鬥過三十個回合，然後改為木刀和盾牌。各自用左右膀子挽了盾牌，右手執木刀。柴金石的劍法風格，強調“快”，“準”，“狠”。是絕對強攻型的，甚至絲毫沒有將防守納入自己的體係到中。這種霸道的劍法，有如“如象過河，截斷眾流”。——大象過河，不能等河水不流時才過，而是不管它，徑直而過。所以有時他不管對方的來勢，隻管玩自己的，險招怪招迭出。不出十個回合，孫杉尚敗下陣來。
這時聽隻聽一聲高叫：“三隊隊長剛虢勤來也！”白馬上一位由字臉中等身材漢子早已入場。他的棍法和刀法招式卻是大為不同，風格以柔風見長，但是如果以為是柔弱就大錯特錯了。玩轉起來有如太極，通過“粘”和“聽勁”，使對手的動向始終由我掌握，不但武器要粘，身法步法也要有沾連粘隨的意思，不先不後，協同動作。“舍己從人”，動作圓轉自如，製人而不製於人。表麵看來都是以守為主。柴金石是個性急的人，隻管橫棍就劈，但是這邊卻迎頭而上，但是待他木棍下落時，卻象帶路似的轉出一個弧形，便將他的棍子方向引側落空。那馬也是極為通人性，知道進退的。幾十個回合下來，柴金石竟然敗落下去。
這回上來的是四隊的隊長笑純風，他騎著土黃色的馬，上來就打哈哈道：“輪到我啦，兄弟可得小心哦！”剛虢勤似笑非笑的說：“有請！”兩人依然向前台稽禮了。剛虢勤靜靜的盯著對方手中的棍子，一動不動；笑純風說：“你看著我幹嘛？過來啊。不交往怎麼有勝負呢。”剛虢勤說：“還是您先來吧。”笑純風的風格又是一套，萬物都有天然的本性，事情總有聚散的時候。“巇者，罅也”，縫隙總是有的。他好像也無所謂偏重於攻或者守。因為事物總是有縫隙的，所以再怎樣努力根本是不可能天衣無縫的。好的進攻，是利用對手的縫隙，乘虛而入；好的防守，是在對手欲乘我虛之際，彌補縫隙。當抓到對手的縫隙時，就進攻；當對手來攻時，就防守補罅。笑純風提著棍子就是亂來一通，看著旁邊的人都覺得有點可笑。但是出乎意料的是，當剛虢勤正要尋他的空擋時，他不知怎麼一掉頭早就將那裏封鎖起來，好像早就知道人家的意思似的。剛虢勤的手法在他這裏完全發揮不出來，無論是棍還是刀，擺了下來。
“我來也！”施大山端坐了棗紅色馬，穩步的向前來。笑純風說：“我得小心了，都叫你‘是大膽’哩！”施大山嘿嘿道：“沒辦法，這是武場，隻能如此！”說罷，雙雙向前台和對方稽禮後就格鬥起來。施大山的風格是主張“服者不擒，格者不舍”，就是說，在對方處於下風或露出空擋時，並不跟進，不趁人之危。而對強勁的來勢卻不丟不舍，針鋒相對。不攻擊對手的弱點，反對偷襲和陰著，主張陽謀。以進攻為主，但是攻勢卻帶著柔風，以化對方對抗力量為主，高境界者往往以綿綿的後勁和意誌力見長。招勢多人所必救，致命的招勢卻不多。據說他這種劍法充分體現了儒家“正德，利用，厚生”的生命情懷和理念。儒家認為，自己的身體受之於父母，不愛惜身體是不孝的表現，所以它的嚴密性，也表現在自我的防守保護上；同理，既然自己的身體無權摧殘，就也沒有權利摧殘別人的身體了，所以進攻不以致命為要，沒有殘忍的招勢。它的目的，不是殺生，旨在抵抗和製止侵害民生的行為。——這種“抵抗”決定了劍風的被動的柔性，“製止”又體現了劍風的主動時的“度”即“中”的品質。同時，儒家的“天行健，君子以自強不息”的進取積極精神又在整體上決定了它剛健主動大風格。在當今天下，算得是體係相當完整的一派劍法，但是，能夠掌握得“不慍不火”中庸劍道精髓的高人，也就幾人而已。一般來講，他煉得如何，人們都喜歡看它的圓弧劍法，但能夠嫻熟掌握的也是少之又少。施大山提棍就取，笑純風正要他先出手，好尋找破綻。但是施大山很是嚴謹，防範得很厲害。笑純風好不容易抓住了機會，順勢插了進來，但是施大山的棍子卻風似的旋轉起來，他竟然抓握不住，被拋出去好遠。結果，笑純風給敗退了。