為什麼會這樣呢？朱永興有些不明白緬王莽達的心理。對於接駕出緬，朱永興本著能不戰便不戰的原則，等到徹底擊敗滿清之後再算總賬。但對於緬方能否將王駕送出，他心中並無把握。
奇貨可居？在自己已經登基即位，中國已立新皇的情況下。永曆的這種作用大大降低。緬人應該清楚。而南明已經擁有半壁河山，複興之勢已成，緬人也沒有了在明清兩麵觀望的理由，還會冒著開罪於南明實際統治者的風險。而困著永曆不放嗎？
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海平穩。安謐。讓人覺得懶洋洋的。象是一匹與天空渾成一體，然而比天的藍更深、更亮也更純的綢緞。隱隱約約象是看到了綢緞的擺拂，看到了在筆直的水平線上下時隱時現、時聚時合的曲線。看到了曇花一現的生生滅滅的雪白浪花。
“皇明已中興矣？”觀望著這平靜的大海，朱之瑜的心情卻是激動難平，反複思索著，總是有些不敢相信。
若說朱之瑜，估計很多人不知道，可要說到朱舜水，那可是曆史上的名人。
永曆十五年（順治十八年，1661年）夏，鄭成功和張煌言會師北伐，收複瓜州，攻克鎮江，朱之瑜親曆行陣。至七月，鄭軍在南京城外被擊敗，轉而退駐福建沿海，朱之瑜大失所望，則再赴倭國乞兵募餉。
東渡日本後，朱之瑜起初未能獲準登岸，隻得困守舟中。當時日本施行鎖國政策，“三四十年不留一唐人”。日本學者安東守約經已在日定居的陳明德介紹，以手書向朱之瑜問學，執弟子禮，並為其奔波，終得倭國幕府批準，破四十年來日本幕府之國禁，讓他在長崎租屋居住。
之後，日本國副將軍（大將軍德川家綱之叔父）、水戶侯德川光國欲興庠序之教（庠序，舊稱，古代指地方學校），派儒臣小宅生順到長崎禮聘朱氏為國師，請朱到江戶（今東京）去講學。
乞兵籌餉之事不成，朱之瑜失望之餘，又覺得“豈孔顏之獨在中華，而堯舜之不絕於異域”，便往來於江戶、水戶兩地，公開講學。並以故鄉“舜水”為號，意為“舜水者敝邑之水名也”，以示不忘故國故土之情。
在倭國講學，朱之瑜頗受歡迎，德川光國亦親執弟子禮，竭誠盡敬。但消息卻有些閉塞，或許也是倭人有意隱瞞，他並不十分清楚國內的戰況。但朱之瑜一直企望中原能有恢複的一天，為此，他滯日期間生活十分節儉，儲蓄了兩千餘金，希望有朝一日能作為恢複國家的經費。
等到明軍突然對薩摩藩動武，幫助琉球複國後，倭國幕府又收到了南明政府的通知文書，卻與薩摩藩的報告相互矛盾。為了搞清楚南明政府的真實意圖，便請出了朱之瑜，並派出了幕府使者，借新皇登基，前來試探南明對倭國的政策變化。
這個時候，朱之瑜才完全知道了故國的情形。雖然之前也有繼斷續續的消息，以及不太確定的事情，傳入他的耳中。可他萬萬沒想到大明的中興竟然是永曆棄國之後由西南絕地崛起，更沒有想到已經光複了半壁河山，且新君已立。
從朱之瑜的性格來看，他不喜仕途，專注於學問，在弘光朝時三召而不就任。之所以如此，也是他認為“世道日壞、國是日非，官為錢得，政以賄成”，自己不能為流俗所容。
從派係來看，朱之瑜應該屬於舟山魯王派，與張煌言等人交情深厚，與永曆政權卻沒有什麼交集。而且，他對永曆政權的內訌和**，是很厭惡的。
所以，光複故國是朱之瑜最大的心願，至於皇帝是誰，反倒不是特別在意。雖然朱永興是遠藩宗室，但功績所在，中興所望，朱之瑜並不反感。隻是覺得心中疑惑，一個名不見經傳的遠係宗室，竟能建立如此功業，光複半壁河山，實在是令人難以置信。
明祚不絕，天降聖人！思來想去找不到答案的朱之瑜，隻好作如此猜想。
“朱先生——”威遠將軍翁求多見見跟著朱之瑜的幾名倭國使者不在跟前，便邁步走了過來，試探著問道：“倭國幕府可會答應通商貿易？”
鄭經無奈去台後，銅山之鄭軍人心惶惶，鎮守此地的威遠將軍翁求多遂率兵民六萬餘人轉而投效朝廷。這是鄭軍投靠規模最大、人數最多的一次，朱永興大悅，依舊原職任用，並將其編入海軍。之後，鄭軍大將黃廷在絕望之際也隻得走上投靠之路，率家屬及官兵三萬餘名歸屬朝廷。