白雲山麓梅花坳勝地，為營窀穸，成惻惻吟百首哀之，而當時同社諸公送其喪者，皆群捐植花卉於其墓，號曰百花塚，此明末弘光間事也。兩三百年來，墓樹摧為薪，百花無根荄，蔡君與羊城諸名士，創議修複，紅豆樹寄黃婆洞第一林場內，蔡君將以移植張二喬墓上者也。相思樹發美人塚，月夜魂歸環佩聲，情天杳杳，當不知為愛為恨？蔡君導展其墓，不勝棖觸！因成三絕雲：“桃花扇裏鬥嬋娟，碑上弘光大紀年。留得南明殘照在，聽歌一似聽啼鵑。南天瘴霧忒紛拏，守盡霜冬未有家。山鳥莫銜幽夢去，香魂隻傍玉梅花。（二喬同孟陽探梅有句雲：愛此孤根好，蕭疏玉滿林。低徊不知去，總為歲寒心。）玲瓏山骨鎖愁根，瀄汩泉流帶淚痕。絕代美人竟不嫁，一般青塚向黃昏。”
白雲山為廣州附郭之最高山，寺院甚多，如安期仙祠、鄭仙祠、濂泉古寺、能仁寺等，均開放為白雲公園。是日天甚熱，均未一往，但乘汽車環繞山腹山巔道路觀賞，自亦不凡。何者為瘦狗嶺，何者為摩星嶺，可約略自鬆罅中辨出。白雲山多鬆，植已十年，連年派飛機散播樹種，故蒼釅之山，益為蓊蔚也。過白雲山下至黃婆洞，為中山大學第一模範林場。場前有大遊泳池，蓋瀦合山水而成者，澄碧一色，樓檻倒影其中，真可入畫。黃婆洞山上最高
處有環翠樓一座，於其上憑眺，可見花縣增城。
白雲山能仁寺攝於1920年代
廣州昔為南疆大郡，名勝古跡，早有品題。羊城八景，分載誌乘，府誌以波羅浴日、石門返照、珠江夜月、白雲晚望、大通煙雨、蒲澗濂泉、景泰僧歸、金山古寺當之。但年湮代遠，景物多非，如石門返照，從長堤搭白泥輪前往，二時可達其地，當江之門，亂石抑之，江聲澎湃，至有可聽，今新辟泳池，好泅者多趨之。下午四時，白河輪末班船開回廣州，則返照不得睹矣！珠江江水黃濁，輪舶湊聚，藉令有月，亦無足觀。而予處廣州之一月，非颶風屢臨，即悶熱多雲，從未見玉宇無塵、銀河瀉影之時，安得泛珠江而一看明皎之月乎？白雲山予以白晝晚望，則以有燈火之昏時為宜，惜不能夜宿安期諸寺廟，一豁雙目耳！波羅浴日、大通煙雨本地人亦多不知，蒲澗濂泉景泰三寺，皆在白雲山，予皆未往，然僧歸亦為八景之一，殊覺空洞。且羊城八景，白雲山已占其四，當時安排景物者終未免寒窘拘牽，殆示廣州以不廣者歟？
羊城風雅，久著南服，近因歐化蕩擊，新進人物多，薄視舊學，舊有文化，不無衰替之象，賣古籍之書坊，羊城隻有一家，其餘則書攤掠販者耳。淵博雅粹之前輩，如沈演公、鄧爾疋、已如魯殿靈光，後輩中如友人李滄萍、陳
荊鴻等，殆亦不多得。八月二十三日，粵名士有清遊之會，會設涎香茶樓，是日到者有高劍父、容仲生、趙少昂、李供林諸君等二十餘人，皆書畫名家，蜚聲翰墨者也。傳聞羊城詩文書畫之會，共有三四起，唯此會與彼會常以主張不同而互相傾軋甚烈。粵人倔強性成，能任艱巨，然個性難融，其組織輒常易摧敗分裂。愚意文化事業，宜有互相接收互為推重之道，使其整個之步驟，邁往前進不已也。
廣州市四至經界，予不甚明，但知南為河南，其地未甚繁榮，賭未禁止時，番攤博場，駢列於此，上流人士，裹足罕至者也。東為東山梅花村，達官貴人之住宅，多在於是。其地洋房高矗，花木鮮新，已前執軍政者私邸在此，人不敢過，鹹目之老虎竇，粵語竇猶窠也。西為西山，現在開辟中，將建為風景住宅，其地風景空氣，聞尚優於東山也。北為北郊，或曰郭北，在粵秀山麓之北門外，陳荊鴻夫婦複驅車載予於甘泉山館，北郊最有名之酒家也。其地樹木蓊蔚，水泉澄潔，白酒黃雞，青芥紫莧，均可立呼入饌，不意鄉野之間，複有城市之供。杜少陵寓此，將不複詠盤飧市遠無兼味矣！荊鴻有作，予亦次韻：日晚溪童賣菜歸，比鄰鵝鴨莫相違。欣逢舊雨頻傳爵，愧對行窩一啟扉。搶地竹風鳴策策，參天鬆黛影微微。秋林淨好渾如
洗，助浣塵襟笑昨非。
初至羊城，令人興起一望而知為革命策源地者，則粵秀山中山紀念堂、黃花崗七十二烈士墓是也。中山紀念堂位於德宣西路，此地舊為督軍衙署，民國十年總理孫公駐節於此。署址毗連越秀山，地勢雄拔，地人追思總理功業，遂築紀念堂於此，宏偉壯麗，為民國以來最令人起敬之建築物也。七十二烈士墓在東門外永泰村東北之黃花崗，為辛亥三月二十九日圍攻督署殺身成仁之七十二烈士埋骨處。民元間，黃克強先生致祭先烈，曾題聯雲：七十二健兒，酣戰春雲湛碧血；四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。孫總理親題浩氣長存四字，龍蛇飛動，足與先烈精靈，永垂不朽矣！