因為“聽息”與“觀光”之道二者都是道家秘傳的性命雙修修煉秘法。
都是在道門之中秘而不授，皆為師徒相傳。
這兩者相輔相成，都要入靜之後才能聽息觀光，其修煉都要遵守道家的無為之道。
正所謂：“雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。
雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。
聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。
無息之息，謂之真炁；無光之光，謂之真性。”
楊瑾雖然不知道為什麼他明明是在修煉“聽息培元法”，卻忽然有了這種能洞悉自身所有秘密的內視能力。
因為剛才司徒南在給他講解這門道家秘傳的聽息培元法之時，也沒有提到過這種情況。
隻是給他講解如何根據這門秘法聽息，然後如何固本培元而已，根本就沒有講過半點和這種情況有關的事情。
其實是司徒南也沒料到楊瑾修煉這門聽息培元法，竟然能夠達到聽息觀光，內視己身的程度。
要是他知道楊瑾第一次修煉這門聽息培元法，就能達到如此地步，非把楊瑾當了妖孽不成。
因為道門之中能夠練成聽息觀光的高人實在太少，性命雙修之法實在太難！
楊瑾雖然不知道自己身上會突然出現司徒南未曾提過的這種情況。
但是他很快就意識到，這種可以清楚地看到自己身體內部的情況的能力，對他日後在內功修煉上的莫大好處。
既然這種內視能力，能幫他清楚看到自己身體內部血液運行的樣子，楊瑾當即暗自運轉“三寶羅漢拳”的呼吸吐納、運勁調息之法。
聽息培元法注重聽息培元，其中的呼吸之法隻是輔助心神入靜，隻要心神入靜之後，倒不必刻意如何呼吸。
因為這門秘法最關鍵的地方在於聽息，隻要心神入靜，能夠聽息培元，這門秘法就算是入門了。
嘩啦啦—
楊瑾將呼吸吐納換做了“三寶羅漢拳”獨門的呼吸吐納、運勁調息之法後，他渾身的氣血立時在體內快速流轉運行起來。
於是他在全身氣血之力的衝刷下，身體輕微的震顫，不自覺的活動著自己身體每一塊肌肉和骨骼。
嗡！
在緩慢的抖動震蕩中，楊瑾耳朵裏麵漸漸的聽見了自己骨骼發出有規律的嗡嗡之聲。
配合潺潺的血液在血管中流動如山泉的聲音，竟然和外麵環繞在天地間的雷音餘聲有幾分相似。
嘩嘩嘩—
氣血之力在三寶羅漢拳的運勁調息之法和楊瑾的意識催動之下，由全身經脈滲入髒腑。
隨即，滾滾熱流從他五髒之中散開，沒如身體各處，直到每一處細微之地都漸漸發燙。
每一次的呼吸吐呐，楊瑾就感覺到自己五髒六腑都隨氣血運轉動了起來。
全身仿佛有數股氣在流走，或暖或涼，五髒六腑之內既有涼嗖嗖的清爽，又有火辣辣的感覺。
呼呼！呼呼!
在楊瑾的感知之中，隨著熱流在體內的流竄散逸，似有千百條江河東流入海，身體內的熱流愈聚愈多。
縱是他現在的前心後背都有貼身帶著的兩隻寒冰手套提供奇寒之力，都隱隱有壓製不住體內熱流的感覺。
氣血中的元氣精華幾欲隨著毛孔噴薄而出，此時他甚至到感覺呼吸之中似乎都帶有熱氣噴出體外。
吸吸！吸吸！
每次感覺身體要張開毛孔，壓不住元氣要流失，楊瑾就長吸一口氣，同時口鼻之中轉換一種三寶羅漢拳的呼吸吐納、運勁調息之法。
借由轉換呼吸之法的空擋，利用混元樁閉合毛孔，不讓元氣流失。
現在他的聽息培元法還不熟練，無法在運動之中保持聽息觀光之境，也無法動用習練太極拳的方式來梳理渾身沸騰不止，急速奔流的氣血。
甚至此時的他對外界已經完全屏蔽了五感，對身體外麵的事情一無所知，一無所感。
全部心神都放在了聽息觀光，感應渾身氣血和運轉三寶羅漢拳的呼吸吐納之法上了。
楊瑾現在敢這麼毫無防備的一心練功，主要是仗著身邊有傅明瑜、沈毅他們護法。
若不是如此，楊瑾一向謹小慎微，極度怕死，也不敢一絲防備都不設，就如此全心沉浸在練功之中，而不留一絲心神守護在外。
楊瑾雖然利用了轉換呼吸之法的方式和深吸緩呼的方式暫時壓製住了體內的熱流，可是終究治標不治本。
究其原因，乃是因為他的血液剛剛被凝練過一次，氣血強度和吸收營養物質的效率大增。