後又轉投奉係軍閥張作霖，升至軍長。
1925年，以“軍務督辦”名義盤踞山東，人送綽號“狗肉將軍”。
其間與王壽彭合作，創辦山東大學；1928年被迫下台，客寓天津。後被軍閥韓複榘派人暗殺。
清廷退位，世風大轉。
文人黯淡，武夫稱雄。
張宗昌之輩如魚得水，乘時而興，高調登上曆史舞台。
然此人雖一介武夫，卻頗喜風雅。
由於曆史慣性的作用，民國初年的前清翰林尤其是狀元公仍享有很高的社會地位和聲望。
宗昌大權在握後，或是出於心靈深處對拜狀元公的崇拜與欽羨，或是想附庸風雅以博取令名，或是兼而有之，便主
動拜壽彭為師，經常吟“詩”作“賦”，還出版了詩集《效坤詩抄》。
品味其“作品”，輒讓人忍俊不禁。
“聽說項羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。
不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。”
這是宗昌所作《笑劉邦》。
因宗昌總將漢張良引為同宗，所以才有第三句中“俺家小張良”。
張良乃漢代著名謀士，於助劉邦滅項羽功勞最著。
宗昌稱之為“俺家小張良”，以表明自己是張家老大；後兩句才提到張良功勞，引為本家，是為抬高自己；而劉邦
則不足道也，真可謂目空一切。
“奶奶的”是山東人嘴邊粗話，竟也入詩。
另有一首，題為《改寫》：
“大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。
數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。”
以此抒發回家鄉當上土皇帝的自得之情。
《大風歌》原詩是：
“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”。
宗昌增加一句，自封英雄，不可一世。首句匪氣十足，乃本色語。
末句“扶桑”指日本，表明其對日本侵略者滿懷憎恨，愛國之心未泯，是此“詩”值得稱道之處。
一次，張宗昌遊泰山畢，賦詩一首，命名曰《詠泰山》：
“遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗。
若把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。”
雖粗俗少文，但不乏幽默之感。
一日，一陣電閃雷鳴之後，宗昌頓來靈感，欣然命筆，成《天上閃電》：
“忽見天上一火鐮，好像玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鐮？”
想象奇特，言人之所未言，可見其形象思維十分發達而活躍。
“詩言誌”。
宗昌上述“作品”，旨在抒發思緒情感，表現自身才華，每首皆與其身份、教養相符，真實自然地表現了一介武夫
的內心世界。
隻是言辭過於粗鄙直白，簡直就是發自心胸之吼叫與呐喊。
令人讀後印象深刻而難以忘懷。
國不愧是詩詞大國，古往今來，上至皇帝後妃，下至市井平民；雅至文人學士、大家閨秀，俗至販夫走卒、乞丐盜
匪，皆能吟詩。當然水平參差不齊，品位更當別論。
陽春白雪者為詩人；一塌糊塗者成笑料。
宗昌無疑屬於後者。
據說壽彭經常為這位弟子改詩，上述各“詩”是否真經過狀元修改潤色，恐隻有天公曉得。
以作品水準考察，即使有狀元公指導，然以宗昌之資質，先天不足，後天失調，神鬼亦無能為力也。
撫今追昔，感慨良多。
王張二位搭檔均已作古多年，生前，他們都曾風光一時，卻在晚年與時代格格不入；其身後的世界也向著與他們理
念相反的方向發展變化，所以得到的評價也幾乎是眾口一詞的“腐朽”、“沒落”、“頑固”、“反動”等等。
但是，任何人都不能脫離時代的局限，理念一旦形成，堅守與改變都屬於本人的權力。
而就王壽彭而言，能給不見經傳的少年學子題字，說明其飽學之士之大雅；就張宗昌而論，拜倒在聖人腳下，說明
其內心深處仍有所敬畏，有所守望，總比“無所畏懼”要好些。
是耶非耶，絕難一言以蔽之也。
可以想象，這文章一出，我在學校的名號，又響亮了一個層次。