上善若水，水利萬物而不爭。
宇風不知怎麼地就想起了當年那本無名古書上的句子。不爭，不求，不偏倚，水順應著時間，從未停止過細微的運動。
它遇石阻攔，則一分為二，從石的兩側穿過。它遇土阻擋，則滲透進泥土間細微的縫隙中，經曆漫長但最終穿越。
它若被刀斬斷，則片刻不到，又再次融合。它若被火烘幹成細微的粒子，則上青天化雲後又必定再次歸來。
水以自然為母，依天道而存。故有人雲，人要有水之境界。
自古以來，修真界中總有人談論那些飄渺的境界，說那些境界相對應的種種妙相，著實令人向往無比。
然而此類言論的重點僅僅在於境界的高深，妙相神通的玄妙變化，而忽視了一個重要的前提：境界、妙相乃是反映一個人的修為、道行的副產品，關鍵還是在於修行。
妙相與神通，不是為了運用來為自身服務，而是為了讓自己了解修行有所精進，同時讓他人生出對修行的向往之心。
古之修行者，一心向道，法寶錢財真乃外物，神通玄妙皆歸虛幻，唯有一道才是真實。
宇風一貫以來堅持著的修行是修改自身的行為，一言一行不違背向道之心，改正。這正，即是道！
修為加深，道行精進，才有境界。境界之意，在於驚醒自己要更加謹慎，要更注重修行。
一切的一切，為的就是抵達根本，為的就是知曉，或者站在道麵前，朗聲問上一句：“大道是誰？”
傾盡無數世，耗盡漫漫光陰，拚盡無數機緣，為的就是一個見道、問道的機會，這才是所有修行者該孜孜不倦去追求的。
宇風有三身，一身在過去問道，一身在現在求道，一身在未來得道。
念轉三千，不過瞬間，才回過神，宇風便發現不遠處，那艘本該消失的破木舟不知何時又自己遊了回來。
宇風原以為此舟是為自己而來，但他猜錯了，來者不懷目的。僅僅是來，不為誰來，木舟沒有如同之前說上一句話，它隻是緩緩地在水麵上滑過，不帶起一絲波瀾。
“死物？活物？舟本是舟，載人載物，抵達終點，哪管它死活？”宇風恍然大笑，履水而行，三步便踏上了木舟，隨即一甩袖子蕩盡了船上的灰塵，盤膝坐下。
寒江獨釣，在文人騷客看來，釣出了一種意境美。而以現在的宇風看來，那蓑翁釣的仍舊是魚，是自己維持性命的食物。
事物就擺在那裏，自己卻去萬般聯想，非要根據自己的所謂經驗，硬給它下一個定論，還是錯誤的結論。
物未騙人，人若被騙，隻能是被自己的聯想所騙。
境由心生，順逆一念，宇風靜坐片刻，感覺這世間，這一世，本來無順無逆，哪有大小、強弱的區別？
舟動，風動，還是自己的心在動？宇風不去多想，卻發現自己的腦海中突然浮現出一幅幅畫麵。
一個尚未加冠的年輕小夥，喪失了生命。而另一個老者，活了五百歲，仍舊活得好好的。
“你想成為誰？”一個聲音在他的內心深處悄悄蔓延。
這時，腦海中又出現了一幅畫麵，村民們正在感慨小夥死得早，回家後，語氣中無不羨慕老者的長壽。
宇風這一世修行百年，但過去世，究竟修行了多少，他自己不知道。他隻覺得仿佛是憑借無數世的積累，自己忽然化為了一條奔騰不息的大河，朝著一個方向翻騰而去。
英雄帝王，流客凡夫，駐足這氣勢恢宏的大河，觀河生出無數感慨，但從未有一人，能在這河水中倒映出自己的完整影像！
因為這河水，不停息，與先前所見的無邊靜湖完全相反。浪花生滅，從不為誰，無休止地流往未來。
十八年，五百年，再多的時間，在這條大河麵前都失去了意義。一個浪花過去，何止千萬年？
如同大河的一個翻卷，大浪重疊，宇風一開口便是：“我想成為我。”
腦海中的無數畫麵，在這一刹那破碎！小夥也好，老者也好，一個浪花的時間而已，他們便早已褪盡為塵埃，落入了大河之中。
木舟沒動，是宇風帶著它，它才能動。
本是人乘舟，舟借水行。而今舟乘人，方可前行。是誰在借這誰的勢，誰在順誰而行？
神回，宇風起身，下了舟，腳踏上的，不再是水，而是平地，厚實的土地。
原來看似無窮的湖，不過也在一念間抵達彼岸。眼前，山之遙，地之厚，不知其幾千裏！
宇風就如同一條大河，卷著無窮的天水，滾滾而下落到這個幹燥的世界。
“長河的盡頭，在哪裏？”
“我要走向何方？”
路，近了。