※隨園女詩人
完顏麟慶#pageNote#0的《鴻雪因緣圖記》，是他將自己生平所經曆的大事一一繪成精美的畫作，再配上精煉暢達的文字編集成的書。這是世上難得一見的自述體畫作，無比珍貴。見亭（即完顏麟慶）的這些畫作，並非他憑空想象。他曾經宦遊大江南北，加以性好山水，所至之地皆不廢登臨，留心考察，見聞宏廣，並將自己所曆所聞所見一一詳加記錄，又請當時著名畫家汪英福（春泉）、陳鑒（朗齋）、汪圻（甸卿）等人按題繪成遊曆圖，以期使生平雪泥鴻爪之印痕借以長久保留，故而題名《鴻雪因緣圖記》。例如，那幅題名為《潭柘尋秋》的畫作，描寫的就是華北名刹潭柘山岫雲寺的秋景。畫中所繪沿路的那些夯土的圍牆，至今還一如當年的模樣。就連這麼微小的細節都刻畫得栩栩如生，可見當年受見亭所請的畫家汪春泉，是怎樣一個求實唯真的人。對於他這種敬業的精神，我們後人除了表示深深的敬佩，再無話可說。岫雲寺當時的建築物如今雖然都已經被毀壞了，但我們能夠從他的畫作中欣賞到昔日古刹的盛況，不能不說是件十分幸運的事情。在他的畫作之中，有一幅畫的是乾隆年間的詩人袁枚極盡奢華的《隨園圖》#pageNote#1。
多少年來，世人對袁枚的毀譽褒貶，眾說紛紜。說好也罷，說壞也罷，都真實而鮮明地體現出了
他真正的中國文人的風骨。我以為，袁枚的這種“文人風骨”獨步古今，具有鮮明的個人特色。他的奢侈，他的好色，他的美食，以及他的貪婪……無論從哪個方麵講，都告訴我們，他是一個精力極其旺盛的人。不容置疑，他的許多做法都是與中國文人的傳統道德背道而馳的。因此，我們才能夠通過他的修為，去體味中國文人的另一個獨到的側麵。即便退一步講，我們不說中國文人，就把他看作一個普通的中國人，不是也很有特點嗎？
數年前的一個秋日，我曾經得一個機會去尋訪那個極盡奢華的隨園——不，那個曾經極盡奢華的隨園的遺址。
在南京，沿著寬闊的上海路往前走，拐進清涼山彎彎曲曲的山道，就像落入了山穀的深處，又像走進了低窪的泥塘。潺潺的細流蜿蜒伸展，蘆葦的花穗隨風張揚。左邊有一條小河溝，河水在靜靜地流淌。從地形看，這條河溝一定是人工開鑿的，或者就是山穀的一條小溪演變而成的。
右邊的高崖之上，數幢別致的歐式別墅散布其間。在黃昏的沉沉暮靄之中，紛紛亮起了溫暖的燈火。左邊的那個山嶺就是小倉山，是袁枚的雙親、他本人，以及他兩個小妾的墓地。在小倉山腳下的河溝兩邊，盛開著淺紫色的野菊花。沿著登山的小路往上攀登，途中有一戶農家的房舍。經過農家的房舍再往上
去，便是袁家的墓地。可惜的是，墓地上樹木稀少，一片寂寥。墳墓就是民間常見的那種“土饅頭”，磚砌土埋，沒有任何特別之處。袁家的墓地位於小倉山的腹部，站在這裏，能夠看到更高一些的紫金山，以及近在眼前的清涼山。山野的上空，由於夕照的反射，還能看到一些光亮，西邊開滿了薔薇色的鮮花。然而，我想找的隨園——小倉山房，卻早已蹤影全無。我剛才走上來的那條路，到山腳下就變成了“丁”字形。在那個“丁”字形的路口安放著一排木馬，人們至今還稱那一帶為“隨園坊”，可見當年隨園的占地麵積是多麼大——包括小倉山在內，還有低窪處的隨園坊，以及周邊的道路，全都屬於它的地盤。再就是剛才說到的右邊的涓涓細流，還有兩岸開滿了野菊花的小河溝，大概就是當年給隨園的池塘提供水源的通道罷。
我又一次翻閱《鴻雪因緣圖記》中的《隨園訪勝》一章。的確，位於小倉山房中央的池塘地勢是最低的，池塘的四周被竹林樹木重重圍住。而在北邊地勢略高的地方，建有一條曲折的回廊，從那裏能夠看到與之相連的房舍。池塘的南岸是一片山地，建有許多亭台樓閣，古樹異卉映現其中。該圖所描繪的北岸與南岸的山地，以及它們之間的池塘，還有那些柳樹和竹林，以及竹林外麵的水田，想必就