※我有四言獻世博
上海世博會讓中國認識世界，也讓世界認識中國，提供了中西文化互競的平台。
我謹把這四句話獻給世博會：“西方重真，東方重善。東西結合，走向美滿。”
早在20世紀初年，英國哲學家羅素就說過，中國文化在三方麵勝過了西方：第一，在文字方麵，西方人用拚音文字，注重精確，具有意美和音美；中國人用象形文字，注重精練，不但具有意美和音美，而且具有形美，這是中國文字勝過西方文字的地方。第二，在思想方麵，西方因為宗教思想的發展，有過神權統治時代，並且有過一百年的宗教戰爭；而在中國，早在兩千五百年前，孔子就把遠古傳統和神話逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的人間秩序，因而走在西方前麵。第三，在教育方麵，西方長期實行貴族世襲製，平民不容易出人頭地。而中國早有開科取士，用人唯賢的考試製度，因此也比西方先進。
到了21世紀的今天，中國和西方，在文化方麵、政治方麵、經濟方麵存在一些矛盾。這些矛盾並不是絕對的，而是辯證的，可以轉化，可以統一，有時間性，有階段性的。衝鋒陷陣帶頭的是英雄，是強人。不爭功，不爭賞的卻是好人。西方崇拜英雄，發展武力，發展科學，成了強國。而中國呢，《論語》第十一章子路言誌說：
“千乘之國，由也為之，比及三年，可使有勇。”夫子哂之，曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”這說明中國古代並不崇拜英雄強人，卻讚美禮讓而不爭功不爭權的好人。所以中國從前重文輕武的思想造成了國家的積弱，要向西方學習，發展科學，加強國力，但是決不以強淩弱，隻是幫助不發達的國家，這就是今天所謂的“中國模式”的內涵之一。
再看中國和西方對利和義理解上的不同。利有兩種：一種是自私自利，損人利己；另一種是雙贏互利，利人利己。後者就是“義”，也是中國模式的互利。現在有人說中國模式會給世界帶來威脅，那是因為他們把中國的互利，看成損人利己了。這些人還批評中國不自由，不民主，沒有人權，其實多是由於對中國不理解。
上海世博會是中國走向世界，也是世界走向中國的一次空前盛會，更是我們探討中國文化走向世界的最好時刻。
（原載《光明日報》2010年6月19日第4版）