就這樣，我們進到了佤族人的領地。
茅草房的二樓，是個大客廳，其實也不叫客廳，臥室、廚房、大廳等全部集中在這一間屋子裏，正中央擺著一個三角鐵架灶，生火做飯都在這裏進行。
一個皮膚黝黑的女人熱情地邀請我們進屋後，便去角落的櫃子裏翻騰，然後她從裏麵拿出一個白色塑料袋，裏麵裝著一些茶葉。
她將茶葉放在鍋裏開始煮起來，我們圍坐在灶的四周。
茶葉煮沸以後，女主人拿了些不太整齊的容器為我們依次盛了一碗，最後剩餘一點兒殘渣倒進了自己的碗裏，然後就走到屋子角落去坐著了。
“大姐，怎麼去那邊坐著啊，這兒不是有位置嗎？”
“不用管她，她不能上桌的，這是我們這裏的習俗。”拖拉機大哥淡淡地回答道。
接著我便向他詢問當地的一些風俗習慣。
喝酒時必先敬老人，並且先滴一點到地上再喝；燒火塘用的“三腳石”不能隨便移動；不能隨便跨過家裏的火塘，否則會得罪火神；主人給客人食物時，客人一定要吃，等等。
兩個小孩在一旁嚷嚷著，像是在爭搶著什麼東西。
多多將背包裏攜帶的一些即食幹糧拿出來分給了小孩。
在與佤族兄弟的交談中，能感到一種返璞歸真的心境。他們也是我出門以來見過的所有不同領域、不同地位、不同階層中唯一一類讓我感受到他們是不迷茫的人。
他們很清楚地知道自己過的是什麼樣的生活，自己需要什麼。
晚上大概十點鍾，我們在樓下的院子裏搭了帳篷。主人見狀後立馬邀請我們到他屋裏睡，哪怕打地鋪也行。後來他才告訴我們，這也是他們的風俗，不能讓客人睡在門外，否則將被視為良心壞了的家庭。我們便撤去了帳篷，在客廳裏打了地鋪睡覺。臨睡覺前，主人又再次叮囑我們，一定不能進房間東南角那個隔著一道木板的小屋子。後來我們才知道，那是他們認為神居住的地方，不能輕易被打擾，就連房子的主人一年中也隻有過年的時候才能進去一次打掃衛生，並且進之前要進行一些祭拜之類的儀式。
第二天一大早，我起床後繞著寨子逛了一圈。寨子本就不大，沒一會兒就逛完了。我找了個相對較高的地方凝視著整個寨子。一條小水渠從寨子中貫穿而過，四周樹林裏傳來麻雀的叫聲，和著溪流一起奔向遠方。
女人們每天隻需在家裏織布或者照顧幼嬰。孩子一長到四五歲，便隨他們自己去玩兒，每天晚上他們都能找到回家的路。男人們則在田地中忙活，現在也增加了一些副業，偶爾去山裏采一些野茶，賣給那為數不多的遊客。
我突然很羨慕他們的生活，日出而作，日落而息。即使如今這裏變成了一個不太靠譜的景區，但他們依舊保持著最初的樣子，並沒有因為這些而改變，依舊過著屬於自己的生活。
活著，像他們一樣活著，簡單、樸素地過屬於自己的生活。
你經曆了從未有過的艱難與危險，也承受了從未有過的孤獨與煎熬，
但是，你並沒有因此停止前行。這，就是獨自旅行的意義。——小記
離開翁丁以後，所有人都朝著自己的目標出發了。絡腮胡男人和他的隊友想去瑞麗。瑞麗是中緬邊境上的一個重要關口，那裏生產的玉石世界聞名，也是珠寶商販們最常去的一個地方。
“嘿，說不定我能去那邊的河裏撿上幾塊上好的玉石帶回來呢。”臨走前他笑著跟大家說。
多多決定走臨滄去大理，她說她以前去過那兒，很喜歡，想再回去一次。
而那個我們在普洱撿的大學生則要回學校了，不知道是回去拿成績還是考研究生。
我決定繼續往邊境走，繞上一圈，然後走滇藏線去拉薩。一直以來，拉薩都是我夢寐以求的一個地方，那裏的布達拉宮很是吸引我。