“打”和“隆”其實都是“千”的手段，是不能分開的。如果隻是出“打”千，千出得再好也沒用，因為對方絕望了，反正就是這命，認了，也就不會上鉤了。所以說：有千無隆，帝壽之才。“帝壽”是黑話，蠢材的意思。
最後一個字是“賣”，是一種揮灑自如的境界。你怎麼說，對方就怎麼聽了。賣的第二層含義就是該收錢了。所有的一切，最後都是為了對方兜裏白花花的銀子，所以賣也要賣得幹淨利索。
祖爺傳大家口訣時，是理論和實踐相結合的。每講一個字，他就把他經曆的事情詳細地講出來，加以印證。
這六字真言說起來容易，真正融會貫通卻很難。如果這六個字都用上了，對方還是不太相信，或者抱著試試看的心態，那麼還有最後一招：“出殺！”
“出殺”的前提是，對方必須是隻肥麅子，有點相信，而又不全信，處在模棱兩可的境地。
什麼是“出殺”？說到底還是“千”的一個環節。比如你說他近期會有“血光之災”，他半信半疑，你要給他解災，他沒應，最後隻掏了點算卦的錢，而沒上鉤掏大錢解災，此時就可以請示祖爺“出殺”了。
祖爺會派隻腳跟著那人踩點，摸清對方的日常活動範圍，然後不出三個月，找幾個混混把他攔在路上故意找茬，打他個鼻青臉腫。第二天，他肯定會乖乖地回來，說：“大師，應驗了，應驗了！真後悔當初沒聽您的！”
還有一種財主，你算他最近要破大財，他不信，那麼祖爺就會找人在他後院放一把火，不出幾日，他就會乖乖來解災了。
入行後第三年，我當上了壩頭。祖爺說：“有良心的人才能當壩頭。”他說我的心還沒完全死，將來可以做他的位置。
我很難用簡單的幾句話來概括祖爺的性格，他狠起來，殺人不眨眼，他慈善起來，就像個菩薩。
平日裏，祖爺會接濟窮人，不是蜻蜓點水式地做做樣子，而是實打實地幫扶。我不知道他這是良心的懺悔，還是靈魂的救贖。
祖爺說做阿寶的最高境界是隻圈惡人、壞人，像我第一次吊的老太婆，那不是阿寶幹的事。那隻是練手，也叫練心，善人敢騙，惡人就更敢騙了。
其實，我在心裏一直為那老太婆祈禱。老天開眼了，第二年春天，她的兒子竟然真的回來了，很快全國也解放了。後來，祖爺讓我在老太婆家的院子裏偷偷塞了很多錢。塞錢的時候，我感到又找回了自己。
做阿寶的睡眠質量都不好，常常夢裏驚醒。有時是笑醒了，有時是嚇醒了。沒活的時候，大家就拚命地喝酒，逛窯子，但有一個規矩，阿寶們要玩就去外地玩，可以盡情玩，就是不準在當地出現！
因為阿寶們平時都是以最莊重、最道德的姿態示人，尤其是壩頭們，開的都有門臉，平時天天坐門臉，都是道貌岸然，如果在煙花酒地被人看到了，那將是滅頂之災！
出去玩時，或多或少都要化化裝，這對阿寶們來說不是難事，每個人都有幾身行頭、幾塊假胡子，行騙本來就要化裝的。
出去玩可以，但不能“走風”，“走風”就是在外地直接打場子，或者直接加入外地圈子，這是大忌。祖爺執掌這個堂口二十多年來，還沒有出現過一次“走風”。
有的小腳在外麵玩完回來，染上了花柳病，最後活活爛死。死前他說想見見爹娘，祖爺不讓，祖爺說：“你這個死相見到他們，他們也會心痛而死。”
後來那隻腳死後，祖爺把他澆上柴油，一把火燒得幹幹淨淨。他死後，祖爺每月都會派人給他家裏送錢，說他在外過得很好，就是太忙，回不去。