剛落座，就聽他謙卑地說：“久慕先生大名，今日得見，果真道骨仙風，名不虛傳。”
祖爺嗬嗬一笑：“閣下過獎了，一介草民苟活亂世，何談大名。”
徐懷近笑著說：“先生過謙了，幸得花姑娘引薦，否則無緣麵見先生。”說著遞出一張紙條，“這是鄙人的八字，勞煩先生給看看。”
祖爺接過八字，看了看，沉思了片刻，突然道：“閣下，可懂三綱五常？”
問得徐懷近丈二和尚摸不到頭腦，怯怯地說：“先生……您這是什麼意思？”
祖爺說：“三綱，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；五常，仁、義、禮、智、信。閣下毫無信義，我們還有什麼可談的呢？”
徐懷近一驚，“此話從何說起？”
祖爺一笑：“月兒跟我說你是茶商，我觀閣下八字，並非商賈之人，商賈之人不會是這個八字！”
徐懷近腦袋開始冒汗，問：“這個……那您看我八字，應是從事何職之人？”
祖爺說：“閣下八字格局迥異，三奇拱照，官殺合身，乃出將入相，做官之造！”
這一招真是連千帶打，千隆並施，一步到位。
徐懷近掩飾不住內心的喜悅，“請問先生，我能位居多高之職？鄙人目前正在升遷的關鍵時刻，不知能否擊敗對手，請先生指點。”
祖爺笑了：“一個茶商，怎麼還有升遷之機？”
徐懷近臉一紅：“先生恕罪！鄙人確實不是茶商，而是在政府任職。幾日前於青樓之中巧遇花姑娘，姑娘也是生活所迫，才墮入這青樓之中，我與姑娘一見鍾情，才得以約見先生，姑娘怕先生知道這些事後傳信與她母親，所以才出此下策。”
祖爺無奈地搖搖頭，“花家的變故，早在我意料之中，早年我就提醒過她父親，可他聽不進去……”
徐懷近低頭沉思了一會兒，說：“唉，人各有命，先生不必自責，其實鄙人對四柱和相術也略知一二，不知先生對中華術數有何高見？”
祖爺一聽，這話裏有話，於是笑著說：“易與天地準，能彌綸天地之道。學易貴在明理，理不明，學的越多，就越困惑！”
徐懷近說：“先生說得對，鄙人正有幾個問題想不明白，雖思考多日，仍不得釋然，請先生不吝賜教。”
祖爺說：“請說。”
徐懷近說：“首先是麵相的問題。古書中常說，天庭飽滿、地閣方圓，是為福相。可我看到滿街碌碌無為之徒，很多也是庭閣圓滿，為何卻是這等下賤？又如相書中常說，觀人財運看鼻子，鼻梁隆起，豐滿有肉，乃大富之命，我常見黃包車夫、碼頭苦力，很多都是大鼻之人，卻勞苦清貧，又作何解？”
祖爺哈哈大笑：“閣下錯矣！如此下去，恐……恐日後貽笑大方！相術終歸五行之法，五行者，金木水火土，天庭地閣、三停五嶽隻不過是五行部位的形象表述，五行貴在融通，單表一處無所謂吉凶，五官結合起來看才是正理，君不見朱元璋馬臉驢唇，單看每個器官都猙獰無比，但五官組合在一起，恰恰藏風聚水，五行暢通，於是一統霸業，位居九五之尊。同理，單看人的鼻子，不分析其他各宮配合，是不能準確判斷財運吉凶的。況且一個鼻子又有山根、年上、壽上、準頭四部分之分，隻看高隆有肉，不辨曲直色澤，如何斷準？學易貴在融通，張良去《太公兵法》之糟粕而成《奇門遁甲》，徐子平補李虛中‘三柱’之不足而造‘四柱’，邵雍破八卦之序而演《皇極經世》，學易者不明陰陽，不求辨證，乃庸才也！”
祖爺這是在“打”，所謂“急打慢千”，祖爺抓住他理論中的漏洞，滔滔不絕，一氣嗬成，“打”得徐懷近不得不五體投地。
這就是祖爺的真本事了。做阿寶的分兩類，一類完全靠騙，一類有些真本事。阿寶不學真正的周易，混到老死也隻是個“腳”。真本事從哪裏學？一是堂口元老代代相傳，二是參訪民間高人。祖爺早年從張丹成那裏繼承了一些周易常識，後又頻頻拜訪各路民國大賢，融會貫通，收獲不少真東西。
祖爺曾教導我們：基於周易產生的一切算命術，關鍵在於變通。
就像這麵相、手相，普通人隻知道“這個人鼻子長得好，又高又直”、“那個人眼睛長得好，丹鳳眼”、“這個人手長得好，綿囊手”，豈不知相術要“五行配合，形神兼備”。
什麼叫五行配合？祖爺做過解釋：人體器官和五行是搭配的，眼睛屬火、耳朵嘴巴屬水、顴骨屬金、鼻子屬土、頭顱眉毛屬木，五行相生相克，任何一個器官過大或過小，都會造成人體五行之氣的失衡，比如鼻子過大，而雙顴不起，下巴又小，整個鼻子在臉上就顯得特別突兀，鼻子屬土，土多金埋、金消水減，鼻子以泰山壓頂之勢壓倒雙顴，吞沒法令和下巴，這就是大凶之相，所以一個人的吉凶不在於某個器官長得好看與否，而在於麵部各個器官的整體和諧，謂之“五行配合”。手相也是同一道理，手相的好壞不隻在於幾條主要手紋，手紋固然重要，生命線要長、串錢文要深、感情線要穩、智慧線要透，但整個手掌的手型、厚度、潤澤度更要考究，手型分五種：金型手、木型手、水型手、火型手、土型手，手掌上再起八卦，分為乾、坤、震、離、兌、巽、坎、艮八個宮位，宮位和手型要相配，不能相衝相克，手紋和宮位要相配，不能相刑相害，所謂：掌型八卦為主、為君；紋理色澤為輔、為臣。先觀掌型，再觀紋理，五行相配，造化可測。